第317章 拜访智觊大师
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晋王杨广把整个建康城里的佛教寺院都摸查了一遍之后，走进了关押僧侣的监狱。
“各位大师有礼了，在下乃大隋王朝文帝二子晋王杨广，特来还你们一个公道，请各位回寺继续修行-----”
请神容易送神难，晋王杨广的话，并没有让那些枯坐在监狱里打坐参禅的佛门弟子动心。他们没有一个人说话，也没有一个人抬头看杨广一眼，心里默默地，默默地念着佛经，静心修行。
“各位，本王志在振兴佛门，希望各位配合一下。”晋王杨广再一次强调道。
许久，一个须发尽白的僧人抬头看着晋王杨广，缓缓地说道：“王爷请回吧，我们修的是心，心里有佛哪里都是佛，此地条件虽然艰苦一些，但对我们佛门子弟来说却是一场历练---”
佛门子弟的不配合，让晋王杨广甚感头疼。回到府衙，他再一次把行台府里的谋士清客召集到了一起。
“本王想兴佛修寺，奈何佛门子弟不配合，这可如何是好？
“直接杀光算了---”麦铁杖负气道。
“人心散了确实不好聚拢。”宋泽沉吟道。
“这事还是请德高望重的人出面解决，才是上策。”许雨青进言道。
晋王杨广比较认同许雨青的话，他点了点头：“如今江南百姓人心不稳，只有德高望重的大德高僧才有振臂一呼，重修佛门的能力。”
想法很好，可是人选问题又难住了众人。江南僧侣众多，有德高僧却屈指可数，这次灭佛事件之后大德高僧都归隐山林了，如何找到他们成了问题。
晋王杨广下令道：“宇文成都、来护儿、张须陀你们带人分头行动，三天之内务必找到名单上的这些得道高僧。”
“遵令！”
宇文成都，来护儿，张须陀齐声喊道。
这三人出门之后，杨广接着下令道：“宋雨青，你速将本王重兴佛门的消息散播出去，让百姓们献计献策参与进来，凝聚人心。”
“是----”许雨青正色道。
一连串的命令下达之后，很快就有消息反馈回来。
宇文成都打听到了原修禅寺的主持智觊大师现在隐居在修禅寺的后山之中。
智觊大师，字德安，俗姓陈，世为颖川人。
梁武帝大同四年七月智者大师出生于江陵，梁元帝承圣元年15岁时，家国多难，于江陵城北长沙寺佛像前发愿，立志出家作沙门。
梁敬帝绍泰元年18岁，投其母舅湘州果愿寺沙门法诸大师出家，法诸定其法号智觊。
陈废帝光大元年30岁，慧思处学法7年，与法喜等二十七名僧人到南朝陈国都城金陵弘法，住锡瓦宫寺，弘法8年，法席大盛。
陈宣帝太建七年秋，智者大师38岁，决定至天台山潜心诵经修禅，于天台北峰立造伽蓝，陈宣帝命名为“修禅寺”。他在此一住十年，天台教学之基础也由此而建立了。
陈后主至德五年，智者大师年48岁，后主尊智者大师以国师之礼，对佛教教义和观行已构成了自己的体系，他经《法华经》为宗要，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，以《维摩经仁王经》等为坤上，引佛性论，宝性论答以助成，组成自己的学术系统。
陈后主祯明元年他在金陵光空寺开讲《法华经》，时章安灌顶预听，笔录成，天台三大部之一的《法华玄句》。
晋王杨广随着宇文成都来到修禅寺后山一处偏僻的竹林中。竹林茂密，若是没有人指点根本无法看到里面的情况。
踏着杂草丛生的小路，杨广走进一处破败的禅院。
推开半掩的栅栏，宇文成都高声喊道：“有人吗？”
良久，院里没有人应答。
“难道我们走错了地方不成？”宇文成都狐疑道。
“进去看看----”晋王杨广说道。
禅院外面杂草丛生，禅房里面却收拾得非常整洁利索。
一进大门，正对面供奉着一尊慈眉善目的佛像，佛像下面的佛龛上还摆放着香炉，香火正旺。
佛龛下，一方蒲团上，盘膝坐着一位身材消瘦，面色饥黄的和尚，和尚身上的袈裟有几处打了补丁。他双眼微闭，手握佛珠，默默地诵念着佛经，杨广他们进门他都不曾抬头看一眼。
杨广没有开口说话，而是非常自觉地在他旁边找了个蒲团坐了下来。
许久之后，智觊大师睁开眼看了杨广一眼：“阿弥陀佛，施主有礼了。”
“大师，晚辈晋王杨广，此番前来叨扰，只为一事相求-----”
“阿弥陀佛，王爷有礼了----”智觊大师淡淡地问候了一声，那声音清净平和，荣辱不惊。
一声问候之后，杨广多日来焦躁的心情突然平静了。
“大师，本王想重振佛门，需要大师相助。”晋王杨广开门见山道。
“王爷有心了，老衲早已跳出三界外不在五行中，不想过问官家的是是非非。”智觊大师淡淡地说道。
“大师，这不是凡尘琐事，是关系到佛门命运的大事！”杨广强调道。
“心中有佛，处处皆可修行，晋王殿下何必执着于那一砖一瓦呢？”智觊大师叹息道。
“大师佛法精深，造诣非凡，看问题看得通透，可你的思想却狭隘了，佛主的旨意不只是让你们潜心修行，还希望你们能弘扬佛法，拯救百姓于迷茫之中。”
晋王杨广一语击中了智觊大师的软肋，他的脸上略有动容。
杨广进一步劝解道：“如今江南百姓失去了信仰，如同没头的苍蝇一般到处乱撞，此时佛家若是不赶紧站出来振臂一呼的话，很容易被人钻了空子，将来再想振兴佛门就难了！”
江南是中国佛教的发源地，南北朝时由于战乱和朝廷的支持，佛教在江南才得以全面发展与壮大。这些成果来之不易若想失去却非常简单。杨广说得很对，江南不只佛门一家宗教，若是百姓们的信仰变了在想追回来就难了，这不得不引起智觊大师的重视。
他审慎地看了杨广一眼，睿智的双眸越发的深邃。
晋王杨广把整个建康城里的佛教寺院都摸查了一遍之后，走进了关押僧侣的监狱。
“各位大师有礼了，在下乃大隋王朝文帝二子晋王杨广，特来还你们一个公道，请各位回寺继续修行-----”
请神容易送神难，晋王杨广的话，并没有让那些枯坐在监狱里打坐参禅的佛门弟子动心。他们没有一个人说话，也没有一个人抬头看杨广一眼，心里默默地，默默地念着佛经，静心修行。
“各位，本王志在振兴佛门，希望各位配合一下。”晋王杨广再一次强调道。
许久，一个须发尽白的僧人抬头看着晋王杨广，缓缓地说道：“王爷请回吧，我们修的是心，心里有佛哪里都是佛，此地条件虽然艰苦一些，但对我们佛门子弟来说却是一场历练---”
佛门子弟的不配合，让晋王杨广甚感头疼。回到府衙，他再一次把行台府里的谋士清客召集到了一起。
“本王想兴佛修寺，奈何佛门子弟不配合，这可如何是好？
“直接杀光算了---”麦铁杖负气道。
“人心散了确实不好聚拢。”宋泽沉吟道。
“这事还是请德高望重的人出面解决，才是上策。”许雨青进言道。
晋王杨广比较认同许雨青的话，他点了点头：“如今江南百姓人心不稳，只有德高望重的大德高僧才有振臂一呼，重修佛门的能力。”
想法很好，可是人选问题又难住了众人。江南僧侣众多，有德高僧却屈指可数，这次灭佛事件之后大德高僧都归隐山林了，如何找到他们成了问题。
晋王杨广下令道：“宇文成都、来护儿、张须陀你们带人分头行动，三天之内务必找到名单上的这些得道高僧。”
“遵令！”
宇文成都，来护儿，张须陀齐声喊道。
这三人出门之后，杨广接着下令道：“宋雨青，你速将本王重兴佛门的消息散播出去，让百姓们献计献策参与进来，凝聚人心。”
“是----”许雨青正色道。
一连串的命令下达之后，很快就有消息反馈回来。
宇文成都打听到了原修禅寺的主持智觊大师现在隐居在修禅寺的后山之中。
智觊大师，字德安，俗姓陈，世为颖川人。
梁武帝大同四年七月智者大师出生于江陵，梁元帝承圣元年15岁时，家国多难，于江陵城北长沙寺佛像前发愿，立志出家作沙门。
梁敬帝绍泰元年18岁，投其母舅湘州果愿寺沙门法诸大师出家，法诸定其法号智觊。
陈废帝光大元年30岁，慧思处学法7年，与法喜等二十七名僧人到南朝陈国都城金陵弘法，住锡瓦宫寺，弘法8年，法席大盛。
陈宣帝太建七年秋，智者大师38岁，决定至天台山潜心诵经修禅，于天台北峰立造伽蓝，陈宣帝命名为“修禅寺”。他在此一住十年，天台教学之基础也由此而建立了。
陈后主至德五年，智者大师年48岁，后主尊智者大师以国师之礼，对佛教教义和观行已构成了自己的体系，他经《法华经》为宗要，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，以《维摩经仁王经》等为坤上，引佛性论，宝性论答以助成，组成自己的学术系统。
陈后主祯明元年他在金陵光空寺开讲《法华经》，时章安灌顶预听，笔录成，天台三大部之一的《法华玄句》。
晋王杨广随着宇文成都来到修禅寺后山一处偏僻的竹林中。竹林茂密，若是没有人指点根本无法看到里面的情况。
踏着杂草丛生的小路，杨广走进一处破败的禅院。
推开半掩的栅栏，宇文成都高声喊道：“有人吗？”
良久，院里没有人应答。
“难道我们走错了地方不成？”宇文成都狐疑道。
“进去看看----”晋王杨广说道。
禅院外面杂草丛生，禅房里面却收拾得非常整洁利索。
一进大门，正对面供奉着一尊慈眉善目的佛像，佛像下面的佛龛上还摆放着香炉，香火正旺。
佛龛下，一方蒲团上，盘膝坐着一位身材消瘦，面色饥黄的和尚，和尚身上的袈裟有几处打了补丁。他双眼微闭，手握佛珠，默默地诵念着佛经，杨广他们进门他都不曾抬头看一眼。
杨广没有开口说话，而是非常自觉地在他旁边找了个蒲团坐了下来。
许久之后，智觊大师睁开眼看了杨广一眼：“阿弥陀佛，施主有礼了。”
“大师，晚辈晋王杨广，此番前来叨扰，只为一事相求-----”
“阿弥陀佛，王爷有礼了----”智觊大师淡淡地问候了一声，那声音清净平和，荣辱不惊。
一声问候之后，杨广多日来焦躁的心情突然平静了。
“大师，本王想重振佛门，需要大师相助。”晋王杨广开门见山道。
“王爷有心了，老衲早已跳出三界外不在五行中，不想过问官家的是是非非。”智觊大师淡淡地说道。
“大师，这不是凡尘琐事，是关系到佛门命运的大事！”杨广强调道。
“心中有佛，处处皆可修行，晋王殿下何必执着于那一砖一瓦呢？”智觊大师叹息道。
“大师佛法精深，造诣非凡，看问题看得通透，可你的思想却狭隘了，佛主的旨意不只是让你们潜心修行，还希望你们能弘扬佛法，拯救百姓于迷茫之中。”
晋王杨广一语击中了智觊大师的软肋，他的脸上略有动容。
杨广进一步劝解道：“如今江南百姓失去了信仰，如同没头的苍蝇一般到处乱撞，此时佛家若是不赶紧站出来振臂一呼的话，很容易被人钻了空子，将来再想振兴佛门就难了！”
江南是中国佛教的发源地，南北朝时由于战乱和朝廷的支持，佛教在江南才得以全面发展与壮大。这些成果来之不易若想失去却非常简单。杨广说得很对，江南不只佛门一家宗教，若是百姓们的信仰变了在想追回来就难了，这不得不引起智觊大师的重视。
他审慎地看了杨广一眼，睿智的双眸越发的深邃。