读宋人苏轼前赤壁赋
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宋人苏轼前后赤壁赋在文学史享有盛名。享名之由：文笔优美，骈散有致，俨有诗的意境，字里行间蕴含对人生与事业的深邃思考。余独欣赏如下议论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这段文字，本是苏子远离朝廷政治中心，自我排遣官场失意，表达士大夫“达则兼济，穷则独善”的旷达胸怀。余涵泳再四，发现其中蕴含两层哲理：一是文人角色定位，二是文人怎样永恒？结合当今时事，我想：文化人与军政家的职能分工，就在记事写人，述言立论，吟诗作赋，传道授业，撰文编剧，录世修史等。而某些“精英”教授，热衷贬毛损共，倡言扬蒋抑毛，无视宪法党章，妄议国体政体，鼓吹颜色革命，卖力造势张目，试图以口舌之争来裹挟、乃至绑架政治，摇党改向，这就错认了时代对象，给自己提出了不可能完成的任务。角色错位、才非其用，所谓“种了人家田、荒了自家地”既废天生我才，又负亲属师友，更误学生青年。文化人怎样才能与天地山河并存不朽呢？不是靠揭秘报料，制造轰动效应；而是靠实事求是，铸造文坛精品。照张謇意见是要“遗留一二有用事业”按荣生理解是要“为文化宝库增添新东西”谈到俄国文学，人们会想到普希金、托尔斯泰；说到中国文学，人们会想到曹雪芹、鲁迅。前贤的榜样昭示着我们。中国当代文学正拭目期待反映中国共产党人带领民族艰辛探索、曲折前进、走向辉煌的悲壮史诗和苍凉战歌。感此有赋焉。
东山月出大江流
苏子泛舟赤壁游。
饮酒唱诗哀孟德
吹箫羡水叹蜉蝣。
小吾大物皆能久
明月清风无禁求。
唐宋八家文共赋
先生意境占鳌头！
（2015－02－17子夜，于南通市德民花苑。）
注释：1。解题，诗为诵读宋人苏轼（1037－1101）散文代表作前赤壁赋有得而作。2。首联，追溯苏赋写作缘起，是为了在秋天农历十六月圆之夜泛舟大江，享风赏月，生出一番感慨，对世界人生有新的领悟而作。3。颔联，谓苏子作赋文法灵活，欲扬先抑、欲正先偏，为抒发旷达胸襟，特意捏合客主对话，然后引出正面宏论。哀孟德，谓曹操在赤壁经历了由胜到败、由豪情满怀到落荒而逃的事业挫折与情绪变迁。羡水叹蜉蝣，谓羡慕大江宏阔而人生渺小，江水长流而人生如寄。4。颈联，概括原赋主旨，谓自然界与人生都可能做到永恒长在，关键是从“变”与“不变”哪个角度来观察评价；军事家、政治家争夺江山固然英武伟大，咱文化人歌风吟月、创作精品也同样价值无限，正不必羡人贬己、妄自菲薄。小吾大物，指独立的主观个体与广阔的客观外界。荣生按：有的人文人虽然死了，但是他依然活着，并且永远活着，因为他依附于他所创作的文化精品，永远活在读者受众的心里。5。尾联，谓苏子的文章正如他自我主张和自我期待的那样，因为在同时代出类拔萃，比前后时代无所逊色，所以在古代文学史上占有崇高地位。唐宋八家，旧时把唐人韩愈、柳宗元，宋人欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等8个在散文创作上成就杰出的人，统称为“唐宋八大家”意境，谓苏轼在散文里常常营造诗的氛围和境界。鳌头，喻前列。
宋人苏轼前后赤壁赋在文学史享有盛名。享名之由：文笔优美，骈散有致，俨有诗的意境，字里行间蕴含对人生与事业的深邃思考。余独欣赏如下议论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这段文字，本是苏子远离朝廷政治中心，自我排遣官场失意，表达士大夫“达则兼济，穷则独善”的旷达胸怀。余涵泳再四，发现其中蕴含两层哲理：一是文人角色定位，二是文人怎样永恒？结合当今时事，我想：文化人与军政家的职能分工，就在记事写人，述言立论，吟诗作赋，传道授业，撰文编剧，录世修史等。而某些“精英”教授，热衷贬毛损共，倡言扬蒋抑毛，无视宪法党章，妄议国体政体，鼓吹颜色革命，卖力造势张目，试图以口舌之争来裹挟、乃至绑架政治，摇党改向，这就错认了时代对象，给自己提出了不可能完成的任务。角色错位、才非其用，所谓“种了人家田、荒了自家地”既废天生我才，又负亲属师友，更误学生青年。文化人怎样才能与天地山河并存不朽呢？不是靠揭秘报料，制造轰动效应；而是靠实事求是，铸造文坛精品。照张謇意见是要“遗留一二有用事业”按荣生理解是要“为文化宝库增添新东西”谈到俄国文学，人们会想到普希金、托尔斯泰；说到中国文学，人们会想到曹雪芹、鲁迅。前贤的榜样昭示着我们。中国当代文学正拭目期待反映中国共产党人带领民族艰辛探索、曲折前进、走向辉煌的悲壮史诗和苍凉战歌。感此有赋焉。
东山月出大江流
苏子泛舟赤壁游。
饮酒唱诗哀孟德
吹箫羡水叹蜉蝣。
小吾大物皆能久
明月清风无禁求。
唐宋八家文共赋
先生意境占鳌头！
（2015－02－17子夜，于南通市德民花苑。）
注释：1。解题，诗为诵读宋人苏轼（1037－1101）散文代表作前赤壁赋有得而作。2。首联，追溯苏赋写作缘起，是为了在秋天农历十六月圆之夜泛舟大江，享风赏月，生出一番感慨，对世界人生有新的领悟而作。3。颔联，谓苏子作赋文法灵活，欲扬先抑、欲正先偏，为抒发旷达胸襟，特意捏合客主对话，然后引出正面宏论。哀孟德，谓曹操在赤壁经历了由胜到败、由豪情满怀到落荒而逃的事业挫折与情绪变迁。羡水叹蜉蝣，谓羡慕大江宏阔而人生渺小，江水长流而人生如寄。4。颈联，概括原赋主旨，谓自然界与人生都可能做到永恒长在，关键是从“变”与“不变”哪个角度来观察评价；军事家、政治家争夺江山固然英武伟大，咱文化人歌风吟月、创作精品也同样价值无限，正不必羡人贬己、妄自菲薄。小吾大物，指独立的主观个体与广阔的客观外界。荣生按：有的人文人虽然死了，但是他依然活着，并且永远活着，因为他依附于他所创作的文化精品，永远活在读者受众的心里。5。尾联，谓苏子的文章正如他自我主张和自我期待的那样，因为在同时代出类拔萃，比前后时代无所逊色，所以在古代文学史上占有崇高地位。唐宋八家，旧时把唐人韩愈、柳宗元，宋人欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等8个在散文创作上成就杰出的人，统称为“唐宋八大家”意境，谓苏轼在散文里常常营造诗的氛围和境界。鳌头，喻前列。