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宵小偏言何足裁？
让雄当日效恩来。
江山接递安如岳
祸患清除迅比雷。
国父遗言迎月诵
念堂拜告遇梅开。
忠臣贤相党民福
领袖垂青春暖回。
（2015－03－15子夜烧开水，得之于南通市德民花苑。）
注释：1。解题，诗为偶读网载习近平亲切会见华国锋夫人显啥深意有感而作。2。首联，谓1980年华国锋辞去党政军领导职务，让位给胡耀邦、赵紫阳、邓小平，为我党拨乱反正、改革开放，实现建国以来具有深远意义的伟大转折，奠定了根本组织基础。宵小，昼伏夜出的人，比喻发表不负责任言论的网友。偏言，偏颇不公正言论。裁，评估、论定。效恩来，1935年遵义会议上，周恩来把最高军事指挥权让给毛泽东，在党和红军千钧一发、面临覆亡的危难关头，挽救了红军，挽救了党。荣生按：国内外正反历史经验给予我们党重要启示：选拔接班人，需要德、才、力三全其美，才能平稳过渡，稳定局势，开创局面。3。颔联，概括华历史功绩：一是在毛逝世后，保持国内政局稳定、经济继续发展；二是代表党和人民意志，不费一枪一弹，粉碎“四人帮”使中国政治由毛时代平稳过渡到邓时代。4。颈联，举例描述华是忠厚老实人。遗言，指华念念不忘毛用铅笔写在纸上（当时毛病重已不能言语）三句话：“你办事，我放心”、“照过去方针办”、“慢慢来，不要招急”“念堂”句，谓华自引退，每逢毛生日拜谒纪念堂，多年一贯，至死不渝。遇梅开，毛生日在公历12月26日，其时天气凛冽，腊梅迎寒盛开。5。尾联，谓中华民族多一些忠人贤士，少一些买办贪腐，是党和人民之福。西湖岳飞祠有碑（大意）：“文官不爱钱，武将不惜命，何患天下不治？”领袖，谓习近平总书记。春暖回，谓领袖关怀给遗孀家属莫大安慰。
荣生按：有的文艺作品，刻意描述华怎样阻挠、延迟小平同志复出（1976年10月华粉碎“四人帮”次年5月邓复出），却有意淡化、掩盖邓的复出，正是经由华、而不是经由其他人批准，这一举世共知的基本史实。这正如记叙1971年林彪爆炸后党中央解放一大批老干部，有人刻意暗示这只是周恩来一个人的行为，而不是得到毛批准、至少毛默认才做得到一样。有的文艺作品，把“文革”中下“五七干校”（那诚然是不幸）一律称做“蹲牛棚”相沿成俗。据笔者所知，五七干校宿舍多是砖瓦房，参加者带工资、吃米饭，虽与在城里高楼深院里食宿反差巨大，但在“共产党人与人民打成一片”语境里，对比亿万农民住草房、喝糁粥、拿工分，优遇明显。如果说干校短期劳动已在“炼狱”那么终生种田的农民又住什么“棚”在什么“狱”呢？（即在当今贫困地区，住房条件差的人民，也没把自家陋房称作“牛棚”）不少人把少年下乡写作劫难（那诚然是人才浪费），却刻意回避一点：那时连高端领导人如周恩来、李德生的子女，也同千千万万城市居民孩子一样上山下乡，没有特权例外。有人在作品里，把个别当一般，把特殊当普遍，把少数当多数，把个案当全盘，把鸡零狗碎当全部事实，苏浙陕北一路货，华西小岗一个样；忘记了文艺作品塑造典型环境，要明暗并记，正误兼书，要写出此一时代与前后时代的联系，此一地区与左右地区的差异，要揭示社会时代主流和本质、潮流和趋向。有的地方史料，记述老干部传略，不管原因如何（家庭出身、个人历史、“路线错误”、工作作风、多吃多占、腐化通奸），不管受冲击时间长短、有无暴力、有未入狱、“解放”早晚，一例写成“文革中受迫害”有人习惯以己度人，自家遭了冤假错案（任何时代都有，区别只在纠正机制不同），仿佛周围人都一概遭了冤假错案，应当一样痛恨时代、仇视社会。在有人笔下，文革中到处都是“重灾区”其实那时工人农民遭受的，同干部知识分子遭受的，完全不是一回事。尤其农民，国家不发工资，一天停工“闹革命”就不会有工分，加之老天帮忙，那几年农业是丰收的，人口是增长的。当然，在历史转折期，为了破旧立新，为了迎合政治，言过其实、矫枉过正，说些过头话，不但是允许的，甚至是必要的。但不能因此就把超过事实的夸张，认定既成事实的历史，而沿用流传。这种贬毛损党的行为，相沿既久，没人见怪。曲笔造史，而非直笔记史，违反了我们党实事求是的立场，违反了科学公正评价历史的观点，违反了严谨认真的治史方法，有损党的形象，不利于党恒久地巩固执政地位，不利于调动一切积极因素、化解一切消极因素，不利于凝聚全体党员和群众，高歌“四个全面”同心同德奔小康，步调一致向复兴。时至今日，敌对势力肆意诬蔑我们党和国家是“邪恶组织”、“腐败政府”污蔑中国、伊朗、朝鲜是“法西斯国家”如果惩一时之快，随意抹黑党史国史，只会授人以柄、资寇盗粮，削己长人、亲痛仇快。有人忘记邓公谆谆教导：“老祖宗不能丢啊！”（邓选第3卷第369页）“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。这是违背历史事实的。”（邓选第2卷第301－302页）“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”（邓选第3卷第382页）写了不合乎史实的史书，写了也等于没写，因为留了不是确凿发生过的、不是全部完整的事实，怎么经得起时间大众检验，而长久流传呢？一旦历史档案解密，一切都会水落石出。有人引恩格斯名言：“只有敢于批评自己错误的党，才是具有内在力量的党。”（大意，参见马恩选集第4卷第706页）不错，革命导师教我们实事求是批评错误，但是他没教我们离开事实夸大错误，更没教我们罔顾事实抹黑领袖。因为那样一来，不仅不会使党有力量，相反，会损害党、削弱党，乃至搞乱党，甚而导致苏东巨变悲剧在中国重演。有人说：你这样为开国领袖歌功颂德，莫非想要回到毛时代啊？答曰不是。理由简单：我们主张保存本真的史实，是为了从真实的历史中正确地汲取经验教训，而不是为了返回历史，因为历史是不能返回的。例证：我们赞颂中华民族的始祖黄帝、炎帝，以做他们的后裔子孙为荣，不允许任何人随意亵渎他们，难道这是要返回到千万年以前茹毛饮血、树叶遮羞的原始社会时代去吗？维护新中国国父形象的道理同此。
宵小偏言何足裁？
让雄当日效恩来。
江山接递安如岳
祸患清除迅比雷。
国父遗言迎月诵
念堂拜告遇梅开。
忠臣贤相党民福
领袖垂青春暖回。
（2015－03－15子夜烧开水，得之于南通市德民花苑。）
注释：1。解题，诗为偶读网载习近平亲切会见华国锋夫人显啥深意有感而作。2。首联，谓1980年华国锋辞去党政军领导职务，让位给胡耀邦、赵紫阳、邓小平，为我党拨乱反正、改革开放，实现建国以来具有深远意义的伟大转折，奠定了根本组织基础。宵小，昼伏夜出的人，比喻发表不负责任言论的网友。偏言，偏颇不公正言论。裁，评估、论定。效恩来，1935年遵义会议上，周恩来把最高军事指挥权让给毛泽东，在党和红军千钧一发、面临覆亡的危难关头，挽救了红军，挽救了党。荣生按：国内外正反历史经验给予我们党重要启示：选拔接班人，需要德、才、力三全其美，才能平稳过渡，稳定局势，开创局面。3。颔联，概括华历史功绩：一是在毛逝世后，保持国内政局稳定、经济继续发展；二是代表党和人民意志，不费一枪一弹，粉碎“四人帮”使中国政治由毛时代平稳过渡到邓时代。4。颈联，举例描述华是忠厚老实人。遗言，指华念念不忘毛用铅笔写在纸上（当时毛病重已不能言语）三句话：“你办事，我放心”、“照过去方针办”、“慢慢来，不要招急”“念堂”句，谓华自引退，每逢毛生日拜谒纪念堂，多年一贯，至死不渝。遇梅开，毛生日在公历12月26日，其时天气凛冽，腊梅迎寒盛开。5。尾联，谓中华民族多一些忠人贤士，少一些买办贪腐，是党和人民之福。西湖岳飞祠有碑（大意）：“文官不爱钱，武将不惜命，何患天下不治？”领袖，谓习近平总书记。春暖回，谓领袖关怀给遗孀家属莫大安慰。
荣生按：有的文艺作品，刻意描述华怎样阻挠、延迟小平同志复出（1976年10月华粉碎“四人帮”次年5月邓复出），却有意淡化、掩盖邓的复出，正是经由华、而不是经由其他人批准，这一举世共知的基本史实。这正如记叙1971年林彪爆炸后党中央解放一大批老干部，有人刻意暗示这只是周恩来一个人的行为，而不是得到毛批准、至少毛默认才做得到一样。有的文艺作品，把“文革”中下“五七干校”（那诚然是不幸）一律称做“蹲牛棚”相沿成俗。据笔者所知，五七干校宿舍多是砖瓦房，参加者带工资、吃米饭，虽与在城里高楼深院里食宿反差巨大，但在“共产党人与人民打成一片”语境里，对比亿万农民住草房、喝糁粥、拿工分，优遇明显。如果说干校短期劳动已在“炼狱”那么终生种田的农民又住什么“棚”在什么“狱”呢？（即在当今贫困地区，住房条件差的人民，也没把自家陋房称作“牛棚”）不少人把少年下乡写作劫难（那诚然是人才浪费），却刻意回避一点：那时连高端领导人如周恩来、李德生的子女，也同千千万万城市居民孩子一样上山下乡，没有特权例外。有人在作品里，把个别当一般，把特殊当普遍，把少数当多数，把个案当全盘，把鸡零狗碎当全部事实，苏浙陕北一路货，华西小岗一个样；忘记了文艺作品塑造典型环境，要明暗并记，正误兼书，要写出此一时代与前后时代的联系，此一地区与左右地区的差异，要揭示社会时代主流和本质、潮流和趋向。有的地方史料，记述老干部传略，不管原因如何（家庭出身、个人历史、“路线错误”、工作作风、多吃多占、腐化通奸），不管受冲击时间长短、有无暴力、有未入狱、“解放”早晚，一例写成“文革中受迫害”有人习惯以己度人，自家遭了冤假错案（任何时代都有，区别只在纠正机制不同），仿佛周围人都一概遭了冤假错案，应当一样痛恨时代、仇视社会。在有人笔下，文革中到处都是“重灾区”其实那时工人农民遭受的，同干部知识分子遭受的，完全不是一回事。尤其农民，国家不发工资，一天停工“闹革命”就不会有工分，加之老天帮忙，那几年农业是丰收的，人口是增长的。当然，在历史转折期，为了破旧立新，为了迎合政治，言过其实、矫枉过正，说些过头话，不但是允许的，甚至是必要的。但不能因此就把超过事实的夸张，认定既成事实的历史，而沿用流传。这种贬毛损党的行为，相沿既久，没人见怪。曲笔造史，而非直笔记史，违反了我们党实事求是的立场，违反了科学公正评价历史的观点，违反了严谨认真的治史方法，有损党的形象，不利于党恒久地巩固执政地位，不利于调动一切积极因素、化解一切消极因素，不利于凝聚全体党员和群众，高歌“四个全面”同心同德奔小康，步调一致向复兴。时至今日，敌对势力肆意诬蔑我们党和国家是“邪恶组织”、“腐败政府”污蔑中国、伊朗、朝鲜是“法西斯国家”如果惩一时之快，随意抹黑党史国史，只会授人以柄、资寇盗粮，削己长人、亲痛仇快。有人忘记邓公谆谆教导：“老祖宗不能丢啊！”（邓选第3卷第369页）“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。这是违背历史事实的。”（邓选第2卷第301－302页）“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”（邓选第3卷第382页）写了不合乎史实的史书，写了也等于没写，因为留了不是确凿发生过的、不是全部完整的事实，怎么经得起时间大众检验，而长久流传呢？一旦历史档案解密，一切都会水落石出。有人引恩格斯名言：“只有敢于批评自己错误的党，才是具有内在力量的党。”（大意，参见马恩选集第4卷第706页）不错，革命导师教我们实事求是批评错误，但是他没教我们离开事实夸大错误，更没教我们罔顾事实抹黑领袖。因为那样一来，不仅不会使党有力量，相反，会损害党、削弱党，乃至搞乱党，甚而导致苏东巨变悲剧在中国重演。有人说：你这样为开国领袖歌功颂德，莫非想要回到毛时代啊？答曰不是。理由简单：我们主张保存本真的史实，是为了从真实的历史中正确地汲取经验教训，而不是为了返回历史，因为历史是不能返回的。例证：我们赞颂中华民族的始祖黄帝、炎帝，以做他们的后裔子孙为荣，不允许任何人随意亵渎他们，难道这是要返回到千万年以前茹毛饮血、树叶遮羞的原始社会时代去吗？维护新中国国父形象的道理同此。