论安娜.卡列宁娜的文学典型形象
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安娜是世界第一流大作家列夫。托尔斯泰长篇小说安娜 。卡列宁娜中的女主人公。这是个年轻美丽、精力充沛，勇敢追求资产阶级女性解放的俄国贵族上层进步妇女的典型，是一个令人同情的感情丰富真挚、复杂的悲剧形象。
安娜出身俄国贵族上层社会，是俄国第一代王朝的后裔。她是一个集外形美和内在美的贵族妇女。因此，她无论出现在那种场合都给人一种美感。如，作品通过莫斯科的一次舞会，写安娜只穿了一件普通的黑色绒袍，就压倒了穿着精心设计的华美衣裙的吉提，并且立刻征服了整个舞厅，就连对安娜一直抱有成见的列文，在见到安娜之后，心里也禁不住发出“这是一个多么出色，可爱逗人怜爱的女人。”可见，安娜的外形是非常之美丽的，况且安娜还具有贵族上层妇女那种罕有的内在美。她的这种美，主要表现在她的不虚伪，真诚大胆地追求自由幸福的爱情生活。
由于安娜在十七岁时，便在家庭的做主下嫁给了比她大二十岁，外表不风雅，光他那对‘招风耳’就使安娜感到恶心的卡列宁，何况卡列宁长期的官场生活，已丧失了正常人所应有的感情，变成了一架死气沉沉不懂感情的官僚机器，其灵魂是虚伪、冷酷、龌龊不堪的。
可见，安娜与卡列宁的封建婚姻，是绝然没有爱情基础的，又之，婚后卡列宁的无视感情，这就使安娜对卡列宁无法产生感情，因此他们的婚姻里面是无爱情的，在无奈无爱的婚姻下，尽管有了孩子，但安娜的心是郁闷不乐的，也就不可避免地隐藏了分道扬镳的一天。
我想，生活在这种压抑、沉闷，没有精神爱的婚姻生活中，无论是那个时代，那个世界的那个女子，都不会开心的。无非是个没有文化知识，没有精神生活追求的木头人。所以安娜也不例外，和一个没有魂灵相吸相爱融会的“恶心”男人生活在一起，在无力避开的情形下，至多把自己当木头人的应付丈夫之事，而精神世界是痛苦不堪的。
为什么呢？就凭安娜对卡列宁的外形感到“恶心，”就无法使她进入爱情角色了，加之为人品格的不称心，这就注定安娜与卡列宁之间难有共同情趣、共同语言，根本产生不了爱情，只能是婚姻里的木乃伊了。
而安娜年轻、美丽、精力充沛情感丰富真挚，更是她内心渴望爱情精神生活。所以，贵族上层的丰厚物质生活及上流社会的地位荣誉，都遏止不了她对自由幸福爱情生活的热切向往。
这就意味着安娜一旦遇到她理想中的并能与之互相爱慕的人，那怕贵族上层社会的强大压力，也会有勇气去冲破去追求的。所以，她与风流英俊的渥伦斯基相识后，就迅速自然地激起了她心中被压抑经久的爱情，她堕入了情网，品尝到爱情的甘美甜蜜，于是，她从死水一潭、索然无味的婚姻生活中觉醒了。
安娜面临了抉择，一是按照上流社会通行的办法，作贤妻良母的继续维持与卡列宁虚伪的夫妻关系，而暗中的与渥伦斯基往来；再是与卡列宁和整个上流社会公开决裂。安娜矛盾中，终究在“我是人，我要生活，我要爱情”的强烈思想支配下，不惜抛弃上流社会的地位和荣誉，要求解除与丈夫卡列宁的婚姻关系，就是遭到丈夫的拒绝威胁以及贵族上层社会舆论的谴责，她也勇往直前的离家出走，公开的与所爱的人渥伦斯基生活在一起。从而表现了安娜对幸福爱情生活的强烈向往，还表现了对真挚爱情的执着。诚然是应合历史发展潮流的资产阶级新思想，是对整个上流社会虚伪的封建伦理道德公开勇敢挑战。可见，安娜的这种追求与上流社会一般贵妇人的纵情淫乐是不同的。也就有力的表现了安娜不虚伪、情感高尚的个性和叛逆的行为。
从婚姻里出来的安娜，感情真挚地把希望寄托在渥伦斯基身上，希冀过着不受上流社会虚伪习俗束缚的专一的幸福爱情生活。所以，尽管安娜的这种幸福是个人爱情的满足，但比起上流社会那些男男女女的虚伪和纵欲淫乐，就显得高尚多了。
但，由于安娜专诚所爱的渥伦斯基虽然对安娜有过一时爱的诚意，可他毕竟是上流社会的纨绔子弟，他追求安娜，很大程度是出于对安娜美貌的爱，他无法也不可能认识安娜高尚的内心，也就注定他不可能与上流社会决裂。因此，在得到安娜的同时却又为失去在上流社会的地位而苦恼。
两人思想上的鸿沟必然导致感情上的破裂，所以，他最后竟冷淡、抛弃了安娜。
我以为，如果安娜为追求爱情和婚姻统一的幸福生活，不失一切的顶着侮辱和谩骂的话，那么，在付出昂贵代价之后，最终却是遭到遗弃，无疑，她精神上陷入了极度伤心、悲愤、绝望之中，因而导致了她整个爱情世界的精神支柱崩溃了。就是这样，她也不愿再回到上流社会中了，这表明了她强烈的自尊和不愿向封建礼教屈服的个性。所以，宁愿在“一切全都是虚伪，全是谎话，全是罪恶”的愤慨中卧轨自杀了。这完全符合安娜的性格发展。所以说，这一悲剧典型是有血有肉、是真实可信的，是震撼心魄令人同情的。
是的，倔强勇敢的安娜以自己的死向整个封建社会提出抗议。可见，安娜的悲剧又是一幕深刻的社会悲剧，安娜追求自由的爱情是俄国早期资产阶级个性的反映；而他的丈夫卡列宁代表的是反动贵族官僚，他维护的是封建旧道德、旧礼教。所以安娜与他的冲突不止是 一般的夫妇之间的不和，而是资产阶级个性解放与虚伪的封建道德之间的矛盾，是资产阶级民主要求与封建道德专制制度之间的矛盾。因此，安娜的叛逆行为就必然是与虚伪堕落的上流社会的矛盾。而叛逆的结果必然使只身反抗的安娜被强大的社会黑暗势力所吞没，所以说安娜的悲剧归根结底是社会造成的。
作者正是通过安娜的悲剧来对卑鄙、冷酷、虚伪、使人窒息的封建社会进行深刻的揭露和有力的批判。
但时代局限，安娜内心深处避免不了有勇敢大胆追求个人幸福和传统道德的两种思想斗争。之所以她在大胆的追求中不时地感到自己“永远也不会体验到爱情的自由”在上帝面前是“有罪”的，是个堕落的女人。因此说安娜又是个复杂矛盾的典型。
我认为，正是作者写出了安娜这一悲剧典型形象的矛盾复杂性，才使安娜这一形象熠熠生辉、栩栩如生的具有立体感，也才会给人一种真实的感觉，也就令人同情了。
所以，安娜这一艺术形象作为世界文学史上的悲剧典型是丰满不朽的。
安娜是世界第一流大作家列夫。托尔斯泰长篇小说安娜 。卡列宁娜中的女主人公。这是个年轻美丽、精力充沛，勇敢追求资产阶级女性解放的俄国贵族上层进步妇女的典型，是一个令人同情的感情丰富真挚、复杂的悲剧形象。
安娜出身俄国贵族上层社会，是俄国第一代王朝的后裔。她是一个集外形美和内在美的贵族妇女。因此，她无论出现在那种场合都给人一种美感。如，作品通过莫斯科的一次舞会，写安娜只穿了一件普通的黑色绒袍，就压倒了穿着精心设计的华美衣裙的吉提，并且立刻征服了整个舞厅，就连对安娜一直抱有成见的列文，在见到安娜之后，心里也禁不住发出“这是一个多么出色，可爱逗人怜爱的女人。”可见，安娜的外形是非常之美丽的，况且安娜还具有贵族上层妇女那种罕有的内在美。她的这种美，主要表现在她的不虚伪，真诚大胆地追求自由幸福的爱情生活。
由于安娜在十七岁时，便在家庭的做主下嫁给了比她大二十岁，外表不风雅，光他那对‘招风耳’就使安娜感到恶心的卡列宁，何况卡列宁长期的官场生活，已丧失了正常人所应有的感情，变成了一架死气沉沉不懂感情的官僚机器，其灵魂是虚伪、冷酷、龌龊不堪的。
可见，安娜与卡列宁的封建婚姻，是绝然没有爱情基础的，又之，婚后卡列宁的无视感情，这就使安娜对卡列宁无法产生感情，因此他们的婚姻里面是无爱情的，在无奈无爱的婚姻下，尽管有了孩子，但安娜的心是郁闷不乐的，也就不可避免地隐藏了分道扬镳的一天。
我想，生活在这种压抑、沉闷，没有精神爱的婚姻生活中，无论是那个时代，那个世界的那个女子，都不会开心的。无非是个没有文化知识，没有精神生活追求的木头人。所以安娜也不例外，和一个没有魂灵相吸相爱融会的“恶心”男人生活在一起，在无力避开的情形下，至多把自己当木头人的应付丈夫之事，而精神世界是痛苦不堪的。
为什么呢？就凭安娜对卡列宁的外形感到“恶心，”就无法使她进入爱情角色了，加之为人品格的不称心，这就注定安娜与卡列宁之间难有共同情趣、共同语言，根本产生不了爱情，只能是婚姻里的木乃伊了。
而安娜年轻、美丽、精力充沛情感丰富真挚，更是她内心渴望爱情精神生活。所以，贵族上层的丰厚物质生活及上流社会的地位荣誉，都遏止不了她对自由幸福爱情生活的热切向往。
这就意味着安娜一旦遇到她理想中的并能与之互相爱慕的人，那怕贵族上层社会的强大压力，也会有勇气去冲破去追求的。所以，她与风流英俊的渥伦斯基相识后，就迅速自然地激起了她心中被压抑经久的爱情，她堕入了情网，品尝到爱情的甘美甜蜜，于是，她从死水一潭、索然无味的婚姻生活中觉醒了。
安娜面临了抉择，一是按照上流社会通行的办法，作贤妻良母的继续维持与卡列宁虚伪的夫妻关系，而暗中的与渥伦斯基往来；再是与卡列宁和整个上流社会公开决裂。安娜矛盾中，终究在“我是人，我要生活，我要爱情”的强烈思想支配下，不惜抛弃上流社会的地位和荣誉，要求解除与丈夫卡列宁的婚姻关系，就是遭到丈夫的拒绝威胁以及贵族上层社会舆论的谴责，她也勇往直前的离家出走，公开的与所爱的人渥伦斯基生活在一起。从而表现了安娜对幸福爱情生活的强烈向往，还表现了对真挚爱情的执着。诚然是应合历史发展潮流的资产阶级新思想，是对整个上流社会虚伪的封建伦理道德公开勇敢挑战。可见，安娜的这种追求与上流社会一般贵妇人的纵情淫乐是不同的。也就有力的表现了安娜不虚伪、情感高尚的个性和叛逆的行为。
从婚姻里出来的安娜，感情真挚地把希望寄托在渥伦斯基身上，希冀过着不受上流社会虚伪习俗束缚的专一的幸福爱情生活。所以，尽管安娜的这种幸福是个人爱情的满足，但比起上流社会那些男男女女的虚伪和纵欲淫乐，就显得高尚多了。
但，由于安娜专诚所爱的渥伦斯基虽然对安娜有过一时爱的诚意，可他毕竟是上流社会的纨绔子弟，他追求安娜，很大程度是出于对安娜美貌的爱，他无法也不可能认识安娜高尚的内心，也就注定他不可能与上流社会决裂。因此，在得到安娜的同时却又为失去在上流社会的地位而苦恼。
两人思想上的鸿沟必然导致感情上的破裂，所以，他最后竟冷淡、抛弃了安娜。
我以为，如果安娜为追求爱情和婚姻统一的幸福生活，不失一切的顶着侮辱和谩骂的话，那么，在付出昂贵代价之后，最终却是遭到遗弃，无疑，她精神上陷入了极度伤心、悲愤、绝望之中，因而导致了她整个爱情世界的精神支柱崩溃了。就是这样，她也不愿再回到上流社会中了，这表明了她强烈的自尊和不愿向封建礼教屈服的个性。所以，宁愿在“一切全都是虚伪，全是谎话，全是罪恶”的愤慨中卧轨自杀了。这完全符合安娜的性格发展。所以说，这一悲剧典型是有血有肉、是真实可信的，是震撼心魄令人同情的。
是的，倔强勇敢的安娜以自己的死向整个封建社会提出抗议。可见，安娜的悲剧又是一幕深刻的社会悲剧，安娜追求自由的爱情是俄国早期资产阶级个性的反映；而他的丈夫卡列宁代表的是反动贵族官僚，他维护的是封建旧道德、旧礼教。所以安娜与他的冲突不止是 一般的夫妇之间的不和，而是资产阶级个性解放与虚伪的封建道德之间的矛盾，是资产阶级民主要求与封建道德专制制度之间的矛盾。因此，安娜的叛逆行为就必然是与虚伪堕落的上流社会的矛盾。而叛逆的结果必然使只身反抗的安娜被强大的社会黑暗势力所吞没，所以说安娜的悲剧归根结底是社会造成的。
作者正是通过安娜的悲剧来对卑鄙、冷酷、虚伪、使人窒息的封建社会进行深刻的揭露和有力的批判。
但时代局限，安娜内心深处避免不了有勇敢大胆追求个人幸福和传统道德的两种思想斗争。之所以她在大胆的追求中不时地感到自己“永远也不会体验到爱情的自由”在上帝面前是“有罪”的，是个堕落的女人。因此说安娜又是个复杂矛盾的典型。
我认为，正是作者写出了安娜这一悲剧典型形象的矛盾复杂性，才使安娜这一形象熠熠生辉、栩栩如生的具有立体感，也才会给人一种真实的感觉，也就令人同情了。
所以，安娜这一艺术形象作为世界文学史上的悲剧典型是丰满不朽的。