有就是娘
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鸡跟牛发牢骚说，人让我们多下蛋，自己却计划生育，太不公平了。牛说：你那点委屈算什么呀，那么多人吃我的奶，谁管我叫妈了？
自古便有“有奶便是娘”的说法，指的是婴儿率真的本性，饿了，有口奶吃，便以为是自己的娘了。后引申为泛指唯利是图、见利忘为之徒。刚才牛大妈发牢骚也没道理，因为此奶乃人奶也，并非牛之奶。
前段时间，武汉汉口吉庆街的不少常客突然发现，十几名知名艺人集体“失踪”了。这其中包括吉庆街“四大天王”中的“黄瓜”、“老通城”漫画家刘喜年、打湖北大鼓的孙小鼓等。他们去了哪里？原来，他们集体“跳槽”去了湖北应城汤池西街。目前，刘喜年等14名艺人已与汤池西街签约，他们将活跃在这条新开的街市上。汤池西街音乐总监、音乐人齐追航先生介绍，这些艺人在汤池西街享受免费住宿，免费进场卖艺，且不收管理费。此前，这些艺人在吉庆街献艺时，每月需向相关管理公司上交300元管理费，然后通过向客人献艺，自己获取收入。艺人刘喜年说，26日离开吉庆街时，大家甚是不舍，很多人热泪盈眶“因为吉庆街给了我们太多，包括财富、名誉及人生经验。但人不能安于现状，更重要的是，我们在新的地方感受到了尊重和礼遇”据悉，这些艺人26日到达应城后，应城市委、市政府及旅游局的主要领导，为他们举行了隆重的欢迎会，令他们感动不已。艺人们透露，他们在汤池西街，除了每月不需交管理费外，每人每天还将获100元补助。另外，汤池西街正着手为他们办理养老保险，据称这在全国尚属首例。
长仅百余米的汉口吉庆街夜市排档，以其独特的艺人表演闻名全国，被誉为武汉的一张“汉味名片”我也多次到过此处，确实很有特色。目前，活跃在这条街上的艺人达两百多人，武汉吉庆民俗饮食文化市场物业管理办公室在控制人数、保证质量的同时，对艺人采取的是松散管理，来去自由。
松散管理，来去自由。听起来很民主的管理模式，实则是一种不思进取的消极作为。试想，吉庆街要是没了这些艺人的表演，它还能成其为吉庆街吗？管理部门应该清楚地认识到自己正在流失的资源，要引起重视了。
武汉人向来自负，以城里人自居，瞧不起非武汉本土的“乡下人”结果是：老武汉人宁可将自己闹市区的房子租给“乡下人”拿房租，自己再到边远地段租个更便宜的房子住，他也不屑于去做点事，悠哉尤哉地过着“长城的烟沱牌的酒，二分的麻将天天有”的生活，于是，城里所有的的岗位上工作着的都是“乡下人”领导城里人的官都是来自农村的“乡下人”包括好多城里漂亮姑娘也成了“乡下人”的媳妇，当高档小区住着的一马“乡下人”的时候，他们还没醒悟：什么时候，农村一夜之间咋就包围了城市？也不要怪隔壁的小妮子瞧不上你家儿子，非要嫁给一个“乡下人”你甚至还要说这妮子不仁道，有奶便是娘！可你也不想想，你有奶可给吗？你又能给人家什么样的奶呢？
吉庆街的艺人被“乡下人”挖走了，艺人们有他们的追求：不是我不愿留啊，是人家的条件太优越太吸引人，关键是人家“乡下人”把咱们当人看！“乡下人”包俺们吃包俺们住，不收管理费，办理养老保险，每天还有100元补助，这奶谁不吃呢？我们更愿意为把咱们当人的人表演歌唱。
有奶就应该是娘，滴水之恩当涌泉相报。给奶咱们吃了，我们为什么不能叫人家一声“娘”呢？不图别的，只为那一口甘甜的乳汁。
鸡跟牛发牢骚说，人让我们多下蛋，自己却计划生育，太不公平了。牛说：你那点委屈算什么呀，那么多人吃我的奶，谁管我叫妈了？
自古便有“有奶便是娘”的说法，指的是婴儿率真的本性，饿了，有口奶吃，便以为是自己的娘了。后引申为泛指唯利是图、见利忘为之徒。刚才牛大妈发牢骚也没道理，因为此奶乃人奶也，并非牛之奶。
前段时间，武汉汉口吉庆街的不少常客突然发现，十几名知名艺人集体“失踪”了。这其中包括吉庆街“四大天王”中的“黄瓜”、“老通城”漫画家刘喜年、打湖北大鼓的孙小鼓等。他们去了哪里？原来，他们集体“跳槽”去了湖北应城汤池西街。目前，刘喜年等14名艺人已与汤池西街签约，他们将活跃在这条新开的街市上。汤池西街音乐总监、音乐人齐追航先生介绍，这些艺人在汤池西街享受免费住宿，免费进场卖艺，且不收管理费。此前，这些艺人在吉庆街献艺时，每月需向相关管理公司上交300元管理费，然后通过向客人献艺，自己获取收入。艺人刘喜年说，26日离开吉庆街时，大家甚是不舍，很多人热泪盈眶“因为吉庆街给了我们太多，包括财富、名誉及人生经验。但人不能安于现状，更重要的是，我们在新的地方感受到了尊重和礼遇”据悉，这些艺人26日到达应城后，应城市委、市政府及旅游局的主要领导，为他们举行了隆重的欢迎会，令他们感动不已。艺人们透露，他们在汤池西街，除了每月不需交管理费外，每人每天还将获100元补助。另外，汤池西街正着手为他们办理养老保险，据称这在全国尚属首例。
长仅百余米的汉口吉庆街夜市排档，以其独特的艺人表演闻名全国，被誉为武汉的一张“汉味名片”我也多次到过此处，确实很有特色。目前，活跃在这条街上的艺人达两百多人，武汉吉庆民俗饮食文化市场物业管理办公室在控制人数、保证质量的同时，对艺人采取的是松散管理，来去自由。
松散管理，来去自由。听起来很民主的管理模式，实则是一种不思进取的消极作为。试想，吉庆街要是没了这些艺人的表演，它还能成其为吉庆街吗？管理部门应该清楚地认识到自己正在流失的资源，要引起重视了。
武汉人向来自负，以城里人自居，瞧不起非武汉本土的“乡下人”结果是：老武汉人宁可将自己闹市区的房子租给“乡下人”拿房租，自己再到边远地段租个更便宜的房子住，他也不屑于去做点事，悠哉尤哉地过着“长城的烟沱牌的酒，二分的麻将天天有”的生活，于是，城里所有的的岗位上工作着的都是“乡下人”领导城里人的官都是来自农村的“乡下人”包括好多城里漂亮姑娘也成了“乡下人”的媳妇，当高档小区住着的一马“乡下人”的时候，他们还没醒悟：什么时候，农村一夜之间咋就包围了城市？也不要怪隔壁的小妮子瞧不上你家儿子，非要嫁给一个“乡下人”你甚至还要说这妮子不仁道，有奶便是娘！可你也不想想，你有奶可给吗？你又能给人家什么样的奶呢？
吉庆街的艺人被“乡下人”挖走了，艺人们有他们的追求：不是我不愿留啊，是人家的条件太优越太吸引人，关键是人家“乡下人”把咱们当人看！“乡下人”包俺们吃包俺们住，不收管理费，办理养老保险，每天还有100元补助，这奶谁不吃呢？我们更愿意为把咱们当人的人表演歌唱。
有奶就应该是娘，滴水之恩当涌泉相报。给奶咱们吃了，我们为什么不能叫人家一声“娘”呢？不图别的，只为那一口甘甜的乳汁。