财富与情
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最近，从网上看到一则新闻，说是上海某大学的女生，公开宣称：宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这使我想起"中青亮点"上，曾经展开的两次讨论，主题分别是：和有钱人结婚是成功的捷径吗？以及：宁可不爱，也不要贫穷的爱情？值得注意的是，标题的结尾处都是问号。但我要问的是，这两个问题真的那么复杂那么使人困惑吗？正确的标准答案真的没有吗？
从古到今，无论东方西方，金钱（物质财富）与爱情之间上演的故事，冲突多于和平，悲剧多于喜剧。很少听到金钱成全爱情的，更多的时候，它不来扼杀爱情，我们就应该感谢上帝了。
古人云：黄金万两易得，知音一个难觅。财富与爱情的话题，无论何时提起，都叫人感慨万端。很多时候，我们谈起它，不会感到喜悦兴奋，反倒有几分尴尬，沉重和无奈。我们每个人从中感受到的酸甜苦辣，可以说是如鱼饮水，冷暖自知。
几年前，和一位朋友谈论起婚姻的话题。我说，婚姻有时候是一块遮羞布，一个人和另一个人结婚，大家都说好啊，恭喜啊，祝贺啊，没人会有异议，因为那是他们选择的自由和权利。但是，可能只有当事人自己心里才清楚，他（她）不过是为了对方的财产才和她（他）结婚的。他们之间并没有真正对等的爱情。可能只有一方单方面地爱着另一方，而另一方并不爱对方，爱的只是他(她)的钱。
朋友说，你怎么能这样说“某某”呢，他是我们的朋友啊。我一下子糊涂了：我没有说谁啊，我只是泛泛而论啊。朋友说“某某”就是那样的，已经开始了。我惊讶而无语。朋友接着感叹道，唉，可惜了，他是个很有激情和深度的人，而他太太虽说善良，但能理解他丰富的内心世界吗？难说。几年后，另一个朋友谈到他的婚姻时也说，可惜了，他若不是被他的家庭拖累，恐怕也不会选择那样的婚姻。据说，他娶的是单位领导的女儿，学历能力外貌内涵等等都与他相差悬殊，但可以给他贫困的家庭带来一定的物质利益。
如果朋友的观察和看法是准确的，那么作为悲剧的男主角可以说是为了财富而放弃爱情的人。可严格说起来，娶一个自己不爱，但可以带来某些物质利益的妻子，并没有使他一夜致富，最多不过暂时改善了一点他当时绝对贫困的处境。所谓一文钱难倒英雄汉。我不知道是怎样的处境会使一个男人放弃自己爱的权利，向生活向生存妥协。而他内心又曾经有过怎样的迷惘、挣扎和苦痛呢？我对这类故事的表现形式不感兴趣，我更关注的是其中深藏的悲剧的根源，和这种悲剧的隐匿性。
无独有偶，我有一位认识多年的女友，她的轰轰烈烈的爱情故事曾令我感动落泪——从十四岁开始，长达十几年，几分几合，她和爱人一起与现实与世俗抗争，终于走到了一起。我正要奋笔疾书，把她伟大的爱情写出来鼓舞更多的人，去勇敢地追求真爱捍卫真爱的时候，她却告诉了我一个大煞风景的结局。她说，她和她的爱人分手了。她现在要嫁的是一个开林肯车的人，这个男人正为她痴迷。她没有说她爱不爱那个人，也没有说那个人人品怎样，她介绍他的话只有几个字：开林肯车的。我不知道，从中我们可以嗅到的除了金钱的味道，还有多少爱情的芬芳？即使有，也不过是一个开林肯车的男人爱上了一个不知道是爱其车还是爱其人的女人。这样的故事在今天已经屡见不鲜了。
我这位女友在十四岁的时候，就爱上了她的初恋情人。俩人在高考之后开始恋爱，因为那个男孩没有考上大学只上了一所中等技校，他们的爱情遭到女方父母的强烈反对。在巨大的现实压力面前，女孩妥协了，和男朋友分了手，大学毕业后与一个重点大学的研究生结了婚。后来他们又再度相遇，彼此不幸的婚姻，和死灰复燃的爱情使他们各自为对方离了婚，重新走到一起。本来这个爱情故事已经以有情人终成眷属的喜剧结束，但潜伏的悲剧种子最终还是破土而出，摧毁了他们历时十多年，几经风雨考验的爱情。这个悲剧的种子就是金钱。确切地说，我的女友第一次放弃爱情，正是屈从于它的压力：一个技校生和一个研究生之间的价值差异究竟在哪里？是人品吗？是内涵吗？恐怕人们更多的时候，只是以他们的学历所能换取的物质财富的多少来划定其价值的。女友的父母反对她和技校生恋爱的理由只有一个：他有什么本事，将来能挣多少钱？嫁给他，你这辈子只有去喝西北风。
如果说，我的女友第一次面临的可能是现实的生存的威胁，如同前面故事中的男主角；那么，她第二次面临的，则是巨大财富的诱惑。正所谓人生有涯，贪欲无度——谁又会与钱有仇呢？
最近，从网上看到一则新闻，说是上海某大学的女生，公开宣称：宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这使我想起“中青亮点”（好像是中国青年的网络版）上，曾经展开的两次讨论，主题分别是：和有钱人结婚是成功的捷径吗？以及：宁可不爱，也不要贫穷的爱情？值得注意的是，标题的结尾处都是问号。但我要问的是，这两个问题真的那么复杂那么使人困惑吗？正确的标准答案真的没有吗？在这个相对主义盛行的时代，我们对一些原本可以简单判断其价值，从容决定其取舍的事物，怎么就失去了本来的信心和镇定呢？要命的是，不仅如此，我们还反其道而行之，不该信的信了，不该选的选了。我们什么时候失去了洞察事物真相的能力和勇气呢？在这里，我想对以上几个话题作一份个人的回答。
“宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后坐上微笑。”这句话本身，和说话者的身份，所构成的某种奇特图景，使人浮想连翩。奔驰车是财富的代名词，它高档、舒适、昂贵，带着物质的温暖，地位的光环，给人以极大的心理和生理的享受，没有人会说不喜欢的。但是，为什么在它的里面，女大学生还是会哭泣呢？因为那个拥有奔驰车并让她坐上它的人她不爱，但她却要和他生活在一起甚至生活一辈子，她怎么能不哭泣呢？而在那自行车后座上，有日晒有雨淋，女大学生为什么还会微笑呢？因为那骑车的是她心爱的人。他没有钱买奔驰，却有一双她爱的眼睛，即使是他的一个不经意的眼神，就能使她感动幸福和陶醉。所以，她才微笑。但是，她却对自己也对人们宣告说，我宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这样的选择确实是令人震动和引人深思的。从中可以看出，物质、财富、金钱对我们的尊严、精神和人格的威胁是如此咄咄逼人，令人颤栗。
不可否认，人有精神的需要也有物质的需要，二者缺一不可，但这又好比是一个天平，对它们的追求必须保持一定的“度”才能维持二者的平衡，偏颇于任何一方都会使天平倾斜，使人的存在被割裂，从而不能成为完整的真正的人。而人之为人，在于他的精神是可以超越现实超越物质的。但显而易见，人们在精神与物质之间的徘徊，以后者占上风的时候居多。孔子说，未见有人好德如好色也。其实色字也可以换成另外一个字：财，即金钱。色乃人之欲望的一种，而财富除了是满足种种欲望（如情欲、权力欲等）的主要手段之外，对财富的占有本身也是人的欲望之一。在奔驰车内哭泣的女大学生，之所以有坐进奔驰车的"荣幸"，可能在很大程度上是满足了车主对色的欲求。当然，我们也不排除车主对女大学生付出的是真挚的爱情，但遗憾的是，他的爱情是靠车子奔驰起来的，或许是车子奔驰时，不小心开了窗，公路上扬起的沙尘使女大学生迷了眼而流泪？我们不得而知，但可以肯定的是，车主也好，女大学生也好，他们之间情感深处的隔阂和鸿沟，内心深处的尴尬和无奈，那是再多的财富也不能弥补和填平的。鱼与熊掌，不可兼得，此事古难全。
俗话说，当局者迷，旁观者清。两个要结婚或者已结了婚的人，是不是彼此相爱，其中谁爱谁不爱，真的是旁观者可以看出来的吗？我不知道。但是，我相信爱情是一种光芒，相爱的人儿是不可能掩饰住这种光芒的。他们举手投足之间，眼神与眼神的交流之间，肯定会不可避免地泄露出他们相爱的秘密，或者激情燃烧，或者相濡以沫。一对和谐的情侣夫妻，与一对形同陌路、貌合神离或者貌不合神也离的夫妇，带给旁观者的感受，肯定是大相径庭的。
其实，无论古今的智者贤人，在对财富金钱的认识中，都持有一定的警惕性。人们在社会生活中形成的道德和良知（羞耻心、公平性、正义感）在每个时代，都约束着人对物质财富对欲望满足的过度追求和膨胀。遗憾的是，古代圣贤虽有不少诸如“不为五斗米折腰”“君子爱财取之有道”“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”等古训，却鲜有关于爱情的价值的定义。更没有在财富与爱情发生冲突时，二者该如何取舍的教导。值得欣慰的是，我们的民间传说和爱情故事中，还是不乏爱情至上，不嫌贫不爱富的勇者。如七仙女爱上董永，祝英台爱上梁山伯。等等。而今天，那些在财富金钱的压力和诱惑面前，抛弃了爱情的男人女人，他们走上的又是怎样的一条精神和灵魂的不归路呢？
财富金钱是中性的，它本身并不是错误和罪过，而贫穷也不是什么值得骄傲的事情。但是，取得财富掌握财富的人，他们在获得财富的方式上绝对有高下和美丑之分。一个人强取豪夺，用非法手段换取财富，其罪恶是显而易见的，但一个人用爱情和婚姻去交换财富，其罪恶却是隐匿的、含蓄的、温柔的，甚至可以自欺继而欺人。这就是前面我讲的几个故事中的人物，为财富金钱牺牲爱情的悲剧的隐匿性，它对人性和人的尊严具有深渊一般的毁灭性却隐而未显，含而不露，因而更为可怕。你的爱情在哪里别人可能是看不到的，但你的心会知道；即使你用油把自己的心蒙起来，你的爱情在哪里连你自己也不知道了，但爱情本身还是知道的。在没有爱情的人生中，你将不会微笑，甚至你会麻木得连哭泣也不会了。哀莫大于心死，哀莫大于没有心。这就是宁可不爱，也不要贫穷的爱情带给你的果子。种瓜得瓜，种豆得豆，你可以放弃爱情，但是，你不能逃避放弃爱情之后的必然结果，你必须为你的选择付出代价。生活永远是公正的，爱情永远是公正的。
我们之所以对爱情的价值模糊不清，对爱情与财富之间的关系暧昧不明，是因为我们的生活中，我们的时代中，有太多表面繁荣的东西遮蔽了我们对爱情对自身对财富的实质的认识。其实，真正的爱情，可以提升人的道德观、上进心，可以说，它甚至可以成为创造物质财富的强大动力，因为它本身就是巨大的精神财富。任何一种物质财富，还不都是人创造出来的吗？而人的创造力来自人的精神。再者，真正的爱情绝对要求自身和所爱对象的道德和人格的水准，它可以使一个贪官变成清官而不是相反。比如，情妇(情夫)和贪官之间的“爱情”又有多少崇高的品质和人格的魅力呢？不过是彼此欲望的交换而已。悲哀的是，世俗的眼光只以成败论英雄，有钱能使鬼推磨——鬼才不会管那钱来得正当与否呢。但人呢？总应该问一个为什么吧，否则人何以为人？
至于“中青亮点”中的另外一个讨论题目：和有钱人结婚是成功的捷径吗？我想用一位朋友的话来回答。这位朋友告诉我，他的一位朋友对他说，北京中关村的房子，都被成功人士买去了。朋友感叹道，唉，真不知道他所谓的成功是指什么？什么才是真正的成功呢？我问道，那你说呢？他答：人生真正的成功是有一个和谐的家庭，一个男人的最大财富是每天可以看到自己的孩子和妻子的笑脸。幸福的家庭才是男人真正的成功、财富和天堂。朋友的话使我感到温暖和难言的感动。
当然，对此，我们可以再提出疑问，如果一个男人没有钱，能给他的孩子和妻子带来微笑吗？以及其它种种关于爱情与财富的问题，比如，恋爱中的男女可以实行aa制吗？结婚前的财产公证有必要吗？诸如此类。这些已不是本文有限的篇幅可以加以一一讨论和分析的了。俗话说，打蛇打七寸，我们理解某种事物，只要抓住其关键和要害，其它由此派生出来的种种问题，自然就可以迎刃而解了。
写到这里，我想起席勒的阴谋与爱情中，女主角露伊斯慷慨激昂的宣言：“等级的限制都要倒塌，阶级可恨的皮壳都要破裂！人就是人！”她表达的是当时德国进步青年反对封建制度，要求自由、平等的思想，喊出的是整个时代的心声。 故事中，一对门第悬殊的年轻人真诚相爱，却遭到封建等级制度的扼杀，被权贵的阴谋所毁灭。
仔细分析一下，男女主角进行的是反封建的斗争，其实也正是和财富之间的较量（如摩罗在文章中说的，自古以来，财富和权贵往往是紧密联系的）。而我们当代人如何在财富与爱情面前，拥有正确理性的认识，保持清醒的头脑、操守和良知，把握分寸和尺度，坚持应该坚持的，捍卫应该捍卫的，这对我们每个人来说，都无异于是对人性的严峻考验。
上帝说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”我想，爱情，就是那天上的财宝之一吧，一个拥有爱情的幸福的人，就是生活在人间的天堂了。
最近，从网上看到一则新闻，说是上海某大学的女生，公开宣称：宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这使我想起"中青亮点"上，曾经展开的两次讨论，主题分别是：和有钱人结婚是成功的捷径吗？以及：宁可不爱，也不要贫穷的爱情？值得注意的是，标题的结尾处都是问号。但我要问的是，这两个问题真的那么复杂那么使人困惑吗？正确的标准答案真的没有吗？
从古到今，无论东方西方，金钱（物质财富）与爱情之间上演的故事，冲突多于和平，悲剧多于喜剧。很少听到金钱成全爱情的，更多的时候，它不来扼杀爱情，我们就应该感谢上帝了。
古人云：黄金万两易得，知音一个难觅。财富与爱情的话题，无论何时提起，都叫人感慨万端。很多时候，我们谈起它，不会感到喜悦兴奋，反倒有几分尴尬，沉重和无奈。我们每个人从中感受到的酸甜苦辣，可以说是如鱼饮水，冷暖自知。
几年前，和一位朋友谈论起婚姻的话题。我说，婚姻有时候是一块遮羞布，一个人和另一个人结婚，大家都说好啊，恭喜啊，祝贺啊，没人会有异议，因为那是他们选择的自由和权利。但是，可能只有当事人自己心里才清楚，他（她）不过是为了对方的财产才和她（他）结婚的。他们之间并没有真正对等的爱情。可能只有一方单方面地爱着另一方，而另一方并不爱对方，爱的只是他(她)的钱。
朋友说，你怎么能这样说“某某”呢，他是我们的朋友啊。我一下子糊涂了：我没有说谁啊，我只是泛泛而论啊。朋友说“某某”就是那样的，已经开始了。我惊讶而无语。朋友接着感叹道，唉，可惜了，他是个很有激情和深度的人，而他太太虽说善良，但能理解他丰富的内心世界吗？难说。几年后，另一个朋友谈到他的婚姻时也说，可惜了，他若不是被他的家庭拖累，恐怕也不会选择那样的婚姻。据说，他娶的是单位领导的女儿，学历能力外貌内涵等等都与他相差悬殊，但可以给他贫困的家庭带来一定的物质利益。
如果朋友的观察和看法是准确的，那么作为悲剧的男主角可以说是为了财富而放弃爱情的人。可严格说起来，娶一个自己不爱，但可以带来某些物质利益的妻子，并没有使他一夜致富，最多不过暂时改善了一点他当时绝对贫困的处境。所谓一文钱难倒英雄汉。我不知道是怎样的处境会使一个男人放弃自己爱的权利，向生活向生存妥协。而他内心又曾经有过怎样的迷惘、挣扎和苦痛呢？我对这类故事的表现形式不感兴趣，我更关注的是其中深藏的悲剧的根源，和这种悲剧的隐匿性。
无独有偶，我有一位认识多年的女友，她的轰轰烈烈的爱情故事曾令我感动落泪——从十四岁开始，长达十几年，几分几合，她和爱人一起与现实与世俗抗争，终于走到了一起。我正要奋笔疾书，把她伟大的爱情写出来鼓舞更多的人，去勇敢地追求真爱捍卫真爱的时候，她却告诉了我一个大煞风景的结局。她说，她和她的爱人分手了。她现在要嫁的是一个开林肯车的人，这个男人正为她痴迷。她没有说她爱不爱那个人，也没有说那个人人品怎样，她介绍他的话只有几个字：开林肯车的。我不知道，从中我们可以嗅到的除了金钱的味道，还有多少爱情的芬芳？即使有，也不过是一个开林肯车的男人爱上了一个不知道是爱其车还是爱其人的女人。这样的故事在今天已经屡见不鲜了。
我这位女友在十四岁的时候，就爱上了她的初恋情人。俩人在高考之后开始恋爱，因为那个男孩没有考上大学只上了一所中等技校，他们的爱情遭到女方父母的强烈反对。在巨大的现实压力面前，女孩妥协了，和男朋友分了手，大学毕业后与一个重点大学的研究生结了婚。后来他们又再度相遇，彼此不幸的婚姻，和死灰复燃的爱情使他们各自为对方离了婚，重新走到一起。本来这个爱情故事已经以有情人终成眷属的喜剧结束，但潜伏的悲剧种子最终还是破土而出，摧毁了他们历时十多年，几经风雨考验的爱情。这个悲剧的种子就是金钱。确切地说，我的女友第一次放弃爱情，正是屈从于它的压力：一个技校生和一个研究生之间的价值差异究竟在哪里？是人品吗？是内涵吗？恐怕人们更多的时候，只是以他们的学历所能换取的物质财富的多少来划定其价值的。女友的父母反对她和技校生恋爱的理由只有一个：他有什么本事，将来能挣多少钱？嫁给他，你这辈子只有去喝西北风。
如果说，我的女友第一次面临的可能是现实的生存的威胁，如同前面故事中的男主角；那么，她第二次面临的，则是巨大财富的诱惑。正所谓人生有涯，贪欲无度——谁又会与钱有仇呢？
最近，从网上看到一则新闻，说是上海某大学的女生，公开宣称：宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这使我想起“中青亮点”（好像是中国青年的网络版）上，曾经展开的两次讨论，主题分别是：和有钱人结婚是成功的捷径吗？以及：宁可不爱，也不要贫穷的爱情？值得注意的是，标题的结尾处都是问号。但我要问的是，这两个问题真的那么复杂那么使人困惑吗？正确的标准答案真的没有吗？在这个相对主义盛行的时代，我们对一些原本可以简单判断其价值，从容决定其取舍的事物，怎么就失去了本来的信心和镇定呢？要命的是，不仅如此，我们还反其道而行之，不该信的信了，不该选的选了。我们什么时候失去了洞察事物真相的能力和勇气呢？在这里，我想对以上几个话题作一份个人的回答。
“宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后坐上微笑。”这句话本身，和说话者的身份，所构成的某种奇特图景，使人浮想连翩。奔驰车是财富的代名词，它高档、舒适、昂贵，带着物质的温暖，地位的光环，给人以极大的心理和生理的享受，没有人会说不喜欢的。但是，为什么在它的里面，女大学生还是会哭泣呢？因为那个拥有奔驰车并让她坐上它的人她不爱，但她却要和他生活在一起甚至生活一辈子，她怎么能不哭泣呢？而在那自行车后座上，有日晒有雨淋，女大学生为什么还会微笑呢？因为那骑车的是她心爱的人。他没有钱买奔驰，却有一双她爱的眼睛，即使是他的一个不经意的眼神，就能使她感动幸福和陶醉。所以，她才微笑。但是，她却对自己也对人们宣告说，我宁可在奔驰车内哭泣，也不在自行车后座上微笑。这样的选择确实是令人震动和引人深思的。从中可以看出，物质、财富、金钱对我们的尊严、精神和人格的威胁是如此咄咄逼人，令人颤栗。
不可否认，人有精神的需要也有物质的需要，二者缺一不可，但这又好比是一个天平，对它们的追求必须保持一定的“度”才能维持二者的平衡，偏颇于任何一方都会使天平倾斜，使人的存在被割裂，从而不能成为完整的真正的人。而人之为人，在于他的精神是可以超越现实超越物质的。但显而易见，人们在精神与物质之间的徘徊，以后者占上风的时候居多。孔子说，未见有人好德如好色也。其实色字也可以换成另外一个字：财，即金钱。色乃人之欲望的一种，而财富除了是满足种种欲望（如情欲、权力欲等）的主要手段之外，对财富的占有本身也是人的欲望之一。在奔驰车内哭泣的女大学生，之所以有坐进奔驰车的"荣幸"，可能在很大程度上是满足了车主对色的欲求。当然，我们也不排除车主对女大学生付出的是真挚的爱情，但遗憾的是，他的爱情是靠车子奔驰起来的，或许是车子奔驰时，不小心开了窗，公路上扬起的沙尘使女大学生迷了眼而流泪？我们不得而知，但可以肯定的是，车主也好，女大学生也好，他们之间情感深处的隔阂和鸿沟，内心深处的尴尬和无奈，那是再多的财富也不能弥补和填平的。鱼与熊掌，不可兼得，此事古难全。
俗话说，当局者迷，旁观者清。两个要结婚或者已结了婚的人，是不是彼此相爱，其中谁爱谁不爱，真的是旁观者可以看出来的吗？我不知道。但是，我相信爱情是一种光芒，相爱的人儿是不可能掩饰住这种光芒的。他们举手投足之间，眼神与眼神的交流之间，肯定会不可避免地泄露出他们相爱的秘密，或者激情燃烧，或者相濡以沫。一对和谐的情侣夫妻，与一对形同陌路、貌合神离或者貌不合神也离的夫妇，带给旁观者的感受，肯定是大相径庭的。
其实，无论古今的智者贤人，在对财富金钱的认识中，都持有一定的警惕性。人们在社会生活中形成的道德和良知（羞耻心、公平性、正义感）在每个时代，都约束着人对物质财富对欲望满足的过度追求和膨胀。遗憾的是，古代圣贤虽有不少诸如“不为五斗米折腰”“君子爱财取之有道”“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”等古训，却鲜有关于爱情的价值的定义。更没有在财富与爱情发生冲突时，二者该如何取舍的教导。值得欣慰的是，我们的民间传说和爱情故事中，还是不乏爱情至上，不嫌贫不爱富的勇者。如七仙女爱上董永，祝英台爱上梁山伯。等等。而今天，那些在财富金钱的压力和诱惑面前，抛弃了爱情的男人女人，他们走上的又是怎样的一条精神和灵魂的不归路呢？
财富金钱是中性的，它本身并不是错误和罪过，而贫穷也不是什么值得骄傲的事情。但是，取得财富掌握财富的人，他们在获得财富的方式上绝对有高下和美丑之分。一个人强取豪夺，用非法手段换取财富，其罪恶是显而易见的，但一个人用爱情和婚姻去交换财富，其罪恶却是隐匿的、含蓄的、温柔的，甚至可以自欺继而欺人。这就是前面我讲的几个故事中的人物，为财富金钱牺牲爱情的悲剧的隐匿性，它对人性和人的尊严具有深渊一般的毁灭性却隐而未显，含而不露，因而更为可怕。你的爱情在哪里别人可能是看不到的，但你的心会知道；即使你用油把自己的心蒙起来，你的爱情在哪里连你自己也不知道了，但爱情本身还是知道的。在没有爱情的人生中，你将不会微笑，甚至你会麻木得连哭泣也不会了。哀莫大于心死，哀莫大于没有心。这就是宁可不爱，也不要贫穷的爱情带给你的果子。种瓜得瓜，种豆得豆，你可以放弃爱情，但是，你不能逃避放弃爱情之后的必然结果，你必须为你的选择付出代价。生活永远是公正的，爱情永远是公正的。
我们之所以对爱情的价值模糊不清，对爱情与财富之间的关系暧昧不明，是因为我们的生活中，我们的时代中，有太多表面繁荣的东西遮蔽了我们对爱情对自身对财富的实质的认识。其实，真正的爱情，可以提升人的道德观、上进心，可以说，它甚至可以成为创造物质财富的强大动力，因为它本身就是巨大的精神财富。任何一种物质财富，还不都是人创造出来的吗？而人的创造力来自人的精神。再者，真正的爱情绝对要求自身和所爱对象的道德和人格的水准，它可以使一个贪官变成清官而不是相反。比如，情妇(情夫)和贪官之间的“爱情”又有多少崇高的品质和人格的魅力呢？不过是彼此欲望的交换而已。悲哀的是，世俗的眼光只以成败论英雄，有钱能使鬼推磨——鬼才不会管那钱来得正当与否呢。但人呢？总应该问一个为什么吧，否则人何以为人？
至于“中青亮点”中的另外一个讨论题目：和有钱人结婚是成功的捷径吗？我想用一位朋友的话来回答。这位朋友告诉我，他的一位朋友对他说，北京中关村的房子，都被成功人士买去了。朋友感叹道，唉，真不知道他所谓的成功是指什么？什么才是真正的成功呢？我问道，那你说呢？他答：人生真正的成功是有一个和谐的家庭，一个男人的最大财富是每天可以看到自己的孩子和妻子的笑脸。幸福的家庭才是男人真正的成功、财富和天堂。朋友的话使我感到温暖和难言的感动。
当然，对此，我们可以再提出疑问，如果一个男人没有钱，能给他的孩子和妻子带来微笑吗？以及其它种种关于爱情与财富的问题，比如，恋爱中的男女可以实行aa制吗？结婚前的财产公证有必要吗？诸如此类。这些已不是本文有限的篇幅可以加以一一讨论和分析的了。俗话说，打蛇打七寸，我们理解某种事物，只要抓住其关键和要害，其它由此派生出来的种种问题，自然就可以迎刃而解了。
写到这里，我想起席勒的阴谋与爱情中，女主角露伊斯慷慨激昂的宣言：“等级的限制都要倒塌，阶级可恨的皮壳都要破裂！人就是人！”她表达的是当时德国进步青年反对封建制度，要求自由、平等的思想，喊出的是整个时代的心声。 故事中，一对门第悬殊的年轻人真诚相爱，却遭到封建等级制度的扼杀，被权贵的阴谋所毁灭。
仔细分析一下，男女主角进行的是反封建的斗争，其实也正是和财富之间的较量（如摩罗在文章中说的，自古以来，财富和权贵往往是紧密联系的）。而我们当代人如何在财富与爱情面前，拥有正确理性的认识，保持清醒的头脑、操守和良知，把握分寸和尺度，坚持应该坚持的，捍卫应该捍卫的，这对我们每个人来说，都无异于是对人性的严峻考验。
上帝说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”我想，爱情，就是那天上的财宝之一吧，一个拥有爱情的幸福的人，就是生活在人间的天堂了。