吻别四
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（七）
正当洋洋还沉浸在回忆中时，忽然机舱内灯关大亮，洋洋抬起手腕看了看表，已经六点半了，她望了望舷窗外，隐隐约约可见下面的灯光。“还有二十分钟飞机就要到达首都机场了，请各位乘客系好安全带，收起小桌板，把椅子调回到正常位置”空姐柔和的声音从广播里传来。洋洋此时再一次地、一点一点地抚摩着坐椅扶手，好象要跟章福握手告别一样。尽管洋洋这些年来频繁往来于这条航线上，可没有一次象今天这样心情沉重。就是在今天早上九点二十分，章福坐在23a这个座位上从首都机场起飞，经过四个多小时的飞行，于当地时间十二点五十降落（两地时差一小时）。而那个时刻洋洋也正是在这个机场准备乘同一架飞机于当地时间两点二十飞回北京。命运真是作弄人，认识了五年的他们谁会想到他们分别的方式竟然是如此巧合，而又让人刻骨铭心呢？
已经回到北京好几天了，洋洋的老公因为有老婆在身边相伴，在连着几夜超负荷的“作业”后，很快就进入了梦乡。说来也巧，两人竟同时把洋洋称做是他们的安眠药，老公有老婆在身边，才能安睡，而阿福能天天和洋洋通电话，就能高枕无忧。刚回去那几天因为洋洋习惯了晚睡，习惯了等阿福每晚的电话，所以连着几夜都失眠，失眠的夜晚真是难耐，阿福的影子自然而然地浮现于脑海中
自从半个月前洋洋把回国的决定告诉阿福后，他们虽然天天见面，可是她发现阿福的话越来越少，他或是眉头紧锁，一言不发地凝视着洋洋，或是若有所思，还不时地轻微摇了摇头，象是在否定着什么，每看到此，洋洋心里总是一阵阵地发酸，他那眼神里充满了忧郁，同时还闪现出无尽的爱怜。洋洋知道他的内心非常痛苦，面对一个即将离去的心爱的女人，他，无可奈何，洋洋能为他做的，也只是在他的深情凝视下，默默地将手放在他的手里，任他尽情的抚摩、亲吻
洋洋回国前的十天，阿福打电话来竟然要她陪他去寺庙烧香拜佛。洋洋知道，尽管他在这个佛教国家定居了十多年，可他却不常去那样的地方，他这样做一定有他的理由，于是洋洋推掉了工作应约前往。中午的寺庙里是安宁的，仿佛连每一片叶子都停止了沙沙的随风作响，除了树木中所散发出来的沁人心脾的味道之外，还偶尔夹杂着淡淡的香火气息。洋洋很少进寺庙，所以此时她有着在外面喧嚣世界中难得的那种一尘不染的感觉，那种洁净、那种安宁、那种神圣不是刻意的，而是出于这里的特别气氛。几株遮天蔽日的古榕树把院中的每一片青砖地都铺上了荫凉，二人慢慢地走着，他们来到了大殿。洋洋跟着章福烧香，拜佛，然后跪在老和尚的面前听他念经最后，老和尚分别把红线栓在两个人的手腕上，阿福还为洋洋请了一尊平安佛。回来的路上，阿福深情地望着洋洋只说了一句话：“为你，我祈求佛祖保佑你。”
那次拜佛、祈福两天以后，阿福又打来电话说三天后他要带旅游团去北京，恐怕走之前没有时间再见面，他说要请洋洋吃一顿饭作为最后的告别。那晚，他们话都很少，吃得也不多，阿福还是想喝酒，可是依然被洋洋拦住。饭后，阿福开车送洋洋回家，路上他请求洋洋去他家稍坐片刻，说是认一下门，如果将来有机会洋洋故地重游时也好来看他。洋洋心里很想，但是嘴上却表示出拒绝的意思。“我请你来，你大可放心，一是因为我父母在家，二是因为太太去新加坡看儿子，我不会对你怎么样的，交往这么多年，你应该了解我，我爱你，但是我尊重你。”望着他诚恳的目光，洋洋答应了。果然，他父母都在，他向父母介绍时是这么说的：“她是我教课的那个学校的同事，来半年了，马上要回国，所以请她来家里坐一坐。”他父母自然没怀疑什么。他父母陪她参观了他们那四层小楼，果然布置的很精致，温馨舒适，看得出女主人是个很会持家的人。阿福又带她去了他的书房，他指着那本大辞海说：“那是你送给我的。”又抽出那本廊桥遗梦说：“还是你送给我的。”然后，他找出一把钥匙开了一个抽屉，拿出一个眼镜架：“知道这是谁的吗？”洋洋接过来一看吃惊地：“那天配完新眼镜，我明明把它扔掉了呀。你怎么把它拣回来了？”“是的，你的东西我当然要保留了。”说着，他又拿出一张餐巾纸，上面印着数个口红印，他说：“还有这个，我们第一次吃饭的时候，我偷偷留起来的。”他凝视着洋洋的眼睛：“还有，这个。”他拿出一本书，是洋洋送给他的一本汉语语法书，里面加着几根头发“是你的，是你不注意的时候，我悄悄收藏的。”洋洋无言，眼泪刷地就流出来了，阿福慌了，不知道说什么好，他试图搂抱洋洋，可又怕冒犯洋洋，还是洋洋忍不住了，她扑向了阿福。阿福赶忙说：“我不是故意的，我没想到你会这样。”洋洋用嘴唇堵住了他的嘴，她不要阿福继续说下去，这次是洋洋主动，是她第一次主动地亲吻了阿福，她任那滚烫的舌头在那里放肆的搅动洋洋那时的感觉就好象在梦幻中，眩晕中的缥缈阿福在热烈地响应着的同时，还抽空把洋洋的眼泪一点点地舔噬干净。“好了，别哭了，我们下去吧。”阿福说。洋洋知道，他是在拼命控制着自己，洋洋已经觉察到他那疯长的念头在坚强地、一跳一跳地逼近着，而她自己也在不断地涌出着那无法遏止的欲望“好，我们下去。”洋洋坚定地说，他们整理好各自的情绪，好象什么也没发生一样来到楼下的客厅，继续着看似很平常的闲聊
那天，除了那个吻以外，什么也没发生。
那天，是他们相识五年来的第二次深吻，是最最刻骨铭心的。
第一个吻是在半个月前洋洋告诉他即将回国的那个夜晚。
第二个吻就是那天。
第三个吻是在送阿福去机场的出租车上。
第四个吻是在阿福进海关的时候。
千重绪，万言语，终将挥手各自去，泪撒途旅。
未觉寒，念虑散，飞鸿何日天际现，两地相遥远。
就这样，他们，吻别了。
全文完
************************
后记
这篇小说曾经连载于腾讯的bbs，引起坛友的热烈讨论。曾经就坛友的讨论另发了一个帖子他们是否应该吻别？ ，附录于此，以示完整。
上周我发了一个串串系列吻别，得到了众多朋友的关心。有的朋友积极跟帖参加讨论，有的朋友留言为珠珠如何接续出主意，另有朋友在qq里每天追问章福和洋洋两人最后结局如何，珠珠在此先谢过各位朋友。在珠珠看来，从文学角度上来说它尽管称不上是什么小说，表现手法也不够水准，充其量也只能算是个心情故事而已，但是文中涉及到的内容确是当今社会特别是我们中年人普遍关心的话题。
章福和洋洋的交往是否应该？是否正常？是否要继续下去？是否一定要吻别呢？先看看一些朋友在跟帖中是怎么说的吧。
闲云野鹤 ：
如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，情何以逃呢？
情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的。情何以逃呢？
凝视、倾诉、拥抱。当这三个心愿化为最后的吻别时，我们也终于看到了一场发生在中年人之间的典型的有理智的婚外恋。
婚姻本质上是一种社会禁忌。对于个体来说，它意味着要排除配偶之外其他一切异性间的性行为。
人类的性行为和动物是有区别的。一般而论，为爱而寻求性，在性中体验爱，应该是一种理想状态，也应该是合理的。但这只是对人类个体而言。对社会而言，为了维护整个人类社会的稳定，必须首先维护家庭的稳定，因此，处于婚姻关系中的个体不得不做出种种情感及行为方面的牺牲。
毕竟人类社会是由个体构成的，毕竟每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。那么，在两性关系方面呢？人们组成社会并创造出种种禁忌反过来束缚自己本身是可以接受的么？
我不知道答案。或许根本就没有答案。
晨风 ：
在真挚的情感与内心的责任之间挣扎，人生有时是美丽而无奈的。
如果他们两个人之间发展下去，一定会影响家庭吗？如果两个人都比较理智呢？为什么爱情一定是排他的呢？也许情和性应该分开讨论。如果两个人之间的感情可以单纯而自然，象两个小孩子一样，那种感觉一定很美。
松间明月：好题目，也许那轻轻的吻别是人生最美好的回忆，尽管瞬间的一吻。
小老鼠：吻别不如再见，再见不如永别。爱，为什么就那么累？吻别——这是痛，永远的痛！
玲儿：这就是爱，说也说不清楚，这就是爱，糊里又糊涂唉！剪不断理还乱！
开心一族 ：吻别了，是最好的结局，不然家庭就会有所变化了！
卓然：吻别过去，明天更美好！
心如止水：五年，感情发展如果不出现问题，小孩子都应该满地跑了，呵呵，这并非自制力的问题，也非责任心的问题，而是感情未到。
清风。bell：这一吻酸酸的、甜甜的，最后是涩涩的，伤心了为他们，哭着走了
小鱼儿：千百种滋味，均在这一吻中也只有这样，结局才是美的！
琴韵[13777453]：吻别！相识相知到相吻，情到深处终别离。往事如烟，爱恨悠悠，一段美好心间留。
梦雨凝：情感做无望的挣扎，最后做出理智的抉择，这是无奈还是清醒？这种吻别会是一种刻骨铭心的痛
马达：如果不吻呢？是责任还是道义？是良心还是习俗？为何感情的闸门打开后，却又停在了最初的那一幕？即有今日，何必当初。
这确实是一场有理智的情感过程，严格说来，章福和洋洋的感情纠葛算不上是什么婚外情或是第三者，说婚外恋恐怕也就不太合适。其实他们感情的迅速发展只是在最后很短暂的时间。有人说，最美好的，也是最痛苦的就是爱情！情到浓时难自己，而良心又不能使人忘记了责任，所以，当一方能够理智处理的时候，这“恋”也就结束了。闲云野鹤君在跟帖说：“（吻别）原来是一个逃情的故事。连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，情何以逃呢？” 杜牧有诗曰：“世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。”对于正常成人男女来说“世间谁者不怀春？”爱情的确是人世间普遍存在的事儿。虽说冰冷的石头相碰会撞出火来，但在特定的环境中任由那星火燎原，就会伤及到无辜的生灵。所以借助老莎的话来说：爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让她任意烧着 ，那就要把一颗心烧焦。如果不想被烧到，那，只好逃了，洋洋确实逃了。别林斯基说过，爱情之需要理性内容，犹如燃烧之需要油脂。人们在社会交往中，始终都应该注意把自己约束在一定的道德规范之中，也就是说要理性地处理所发生的一切。
都说婚姻是社会的细胞，不能保持婚姻相对稳定的社会，其社会秩序也难以安定。所以在新婚姻法中，把对对方“忠贞”这样的话也加入了进去，涉及婚外情的第三者也被提了出来。对此，有些人拍手称快，养情人、包二奶等社会丑恶现象用法律的形式加以约束，对社会安定多少也会起到积极的作用。但是，也有一些专家、学者等提出不同意见。他们认为，人们关注婚姻自身的问题无可非厚，但过分地依赖法治也是不恰当的，是不现实的。法律绝不能把生活程序化，那样的法律是对人性的压抑和摧残。对第三者或者婚外情用法律来制裁，用条款的形式加以细化，让精察来管人们的私生活，这肯定是对个人生活空间的严重侵害。如果能把法治、道德与人道三者紧密地结合起来，我想这个社会才会越来越稳定，人们生活得也会更加开心。
还是用晨风的跟帖来做结束语吧：
有时个人行为不符合现有的社会规范，但不一定是错误的。也许很多时候我们都要在人性和道德规范之间找一个自己可以承受的平衡点。很多规范我们不知道它的起源是什么，想去变革就很困难，也就被其束缚。如果明白了其中的道理，就可以自觉自愿去遵行或变革。我想，如果人能够从根本上明白自己行为的原因，会生活得更加自由和快乐。
（七）
正当洋洋还沉浸在回忆中时，忽然机舱内灯关大亮，洋洋抬起手腕看了看表，已经六点半了，她望了望舷窗外，隐隐约约可见下面的灯光。“还有二十分钟飞机就要到达首都机场了，请各位乘客系好安全带，收起小桌板，把椅子调回到正常位置”空姐柔和的声音从广播里传来。洋洋此时再一次地、一点一点地抚摩着坐椅扶手，好象要跟章福握手告别一样。尽管洋洋这些年来频繁往来于这条航线上，可没有一次象今天这样心情沉重。就是在今天早上九点二十分，章福坐在23a这个座位上从首都机场起飞，经过四个多小时的飞行，于当地时间十二点五十降落（两地时差一小时）。而那个时刻洋洋也正是在这个机场准备乘同一架飞机于当地时间两点二十飞回北京。命运真是作弄人，认识了五年的他们谁会想到他们分别的方式竟然是如此巧合，而又让人刻骨铭心呢？
已经回到北京好几天了，洋洋的老公因为有老婆在身边相伴，在连着几夜超负荷的“作业”后，很快就进入了梦乡。说来也巧，两人竟同时把洋洋称做是他们的安眠药，老公有老婆在身边，才能安睡，而阿福能天天和洋洋通电话，就能高枕无忧。刚回去那几天因为洋洋习惯了晚睡，习惯了等阿福每晚的电话，所以连着几夜都失眠，失眠的夜晚真是难耐，阿福的影子自然而然地浮现于脑海中
自从半个月前洋洋把回国的决定告诉阿福后，他们虽然天天见面，可是她发现阿福的话越来越少，他或是眉头紧锁，一言不发地凝视着洋洋，或是若有所思，还不时地轻微摇了摇头，象是在否定着什么，每看到此，洋洋心里总是一阵阵地发酸，他那眼神里充满了忧郁，同时还闪现出无尽的爱怜。洋洋知道他的内心非常痛苦，面对一个即将离去的心爱的女人，他，无可奈何，洋洋能为他做的，也只是在他的深情凝视下，默默地将手放在他的手里，任他尽情的抚摩、亲吻
洋洋回国前的十天，阿福打电话来竟然要她陪他去寺庙烧香拜佛。洋洋知道，尽管他在这个佛教国家定居了十多年，可他却不常去那样的地方，他这样做一定有他的理由，于是洋洋推掉了工作应约前往。中午的寺庙里是安宁的，仿佛连每一片叶子都停止了沙沙的随风作响，除了树木中所散发出来的沁人心脾的味道之外，还偶尔夹杂着淡淡的香火气息。洋洋很少进寺庙，所以此时她有着在外面喧嚣世界中难得的那种一尘不染的感觉，那种洁净、那种安宁、那种神圣不是刻意的，而是出于这里的特别气氛。几株遮天蔽日的古榕树把院中的每一片青砖地都铺上了荫凉，二人慢慢地走着，他们来到了大殿。洋洋跟着章福烧香，拜佛，然后跪在老和尚的面前听他念经最后，老和尚分别把红线栓在两个人的手腕上，阿福还为洋洋请了一尊平安佛。回来的路上，阿福深情地望着洋洋只说了一句话：“为你，我祈求佛祖保佑你。”
那次拜佛、祈福两天以后，阿福又打来电话说三天后他要带旅游团去北京，恐怕走之前没有时间再见面，他说要请洋洋吃一顿饭作为最后的告别。那晚，他们话都很少，吃得也不多，阿福还是想喝酒，可是依然被洋洋拦住。饭后，阿福开车送洋洋回家，路上他请求洋洋去他家稍坐片刻，说是认一下门，如果将来有机会洋洋故地重游时也好来看他。洋洋心里很想，但是嘴上却表示出拒绝的意思。“我请你来，你大可放心，一是因为我父母在家，二是因为太太去新加坡看儿子，我不会对你怎么样的，交往这么多年，你应该了解我，我爱你，但是我尊重你。”望着他诚恳的目光，洋洋答应了。果然，他父母都在，他向父母介绍时是这么说的：“她是我教课的那个学校的同事，来半年了，马上要回国，所以请她来家里坐一坐。”他父母自然没怀疑什么。他父母陪她参观了他们那四层小楼，果然布置的很精致，温馨舒适，看得出女主人是个很会持家的人。阿福又带她去了他的书房，他指着那本大辞海说：“那是你送给我的。”又抽出那本廊桥遗梦说：“还是你送给我的。”然后，他找出一把钥匙开了一个抽屉，拿出一个眼镜架：“知道这是谁的吗？”洋洋接过来一看吃惊地：“那天配完新眼镜，我明明把它扔掉了呀。你怎么把它拣回来了？”“是的，你的东西我当然要保留了。”说着，他又拿出一张餐巾纸，上面印着数个口红印，他说：“还有这个，我们第一次吃饭的时候，我偷偷留起来的。”他凝视着洋洋的眼睛：“还有，这个。”他拿出一本书，是洋洋送给他的一本汉语语法书，里面加着几根头发“是你的，是你不注意的时候，我悄悄收藏的。”洋洋无言，眼泪刷地就流出来了，阿福慌了，不知道说什么好，他试图搂抱洋洋，可又怕冒犯洋洋，还是洋洋忍不住了，她扑向了阿福。阿福赶忙说：“我不是故意的，我没想到你会这样。”洋洋用嘴唇堵住了他的嘴，她不要阿福继续说下去，这次是洋洋主动，是她第一次主动地亲吻了阿福，她任那滚烫的舌头在那里放肆的搅动洋洋那时的感觉就好象在梦幻中，眩晕中的缥缈阿福在热烈地响应着的同时，还抽空把洋洋的眼泪一点点地舔噬干净。“好了，别哭了，我们下去吧。”阿福说。洋洋知道，他是在拼命控制着自己，洋洋已经觉察到他那疯长的念头在坚强地、一跳一跳地逼近着，而她自己也在不断地涌出着那无法遏止的欲望“好，我们下去。”洋洋坚定地说，他们整理好各自的情绪，好象什么也没发生一样来到楼下的客厅，继续着看似很平常的闲聊
那天，除了那个吻以外，什么也没发生。
那天，是他们相识五年来的第二次深吻，是最最刻骨铭心的。
第一个吻是在半个月前洋洋告诉他即将回国的那个夜晚。
第二个吻就是那天。
第三个吻是在送阿福去机场的出租车上。
第四个吻是在阿福进海关的时候。
千重绪，万言语，终将挥手各自去，泪撒途旅。
未觉寒，念虑散，飞鸿何日天际现，两地相遥远。
就这样，他们，吻别了。
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这篇小说曾经连载于腾讯的bbs，引起坛友的热烈讨论。曾经就坛友的讨论另发了一个帖子他们是否应该吻别？ ，附录于此，以示完整。
上周我发了一个串串系列吻别，得到了众多朋友的关心。有的朋友积极跟帖参加讨论，有的朋友留言为珠珠如何接续出主意，另有朋友在qq里每天追问章福和洋洋两人最后结局如何，珠珠在此先谢过各位朋友。在珠珠看来，从文学角度上来说它尽管称不上是什么小说，表现手法也不够水准，充其量也只能算是个心情故事而已，但是文中涉及到的内容确是当今社会特别是我们中年人普遍关心的话题。
章福和洋洋的交往是否应该？是否正常？是否要继续下去？是否一定要吻别呢？先看看一些朋友在跟帖中是怎么说的吧。
闲云野鹤 ：
如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，情何以逃呢？
情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的。情何以逃呢？
凝视、倾诉、拥抱。当这三个心愿化为最后的吻别时，我们也终于看到了一场发生在中年人之间的典型的有理智的婚外恋。
婚姻本质上是一种社会禁忌。对于个体来说，它意味着要排除配偶之外其他一切异性间的性行为。
人类的性行为和动物是有区别的。一般而论，为爱而寻求性，在性中体验爱，应该是一种理想状态，也应该是合理的。但这只是对人类个体而言。对社会而言，为了维护整个人类社会的稳定，必须首先维护家庭的稳定，因此，处于婚姻关系中的个体不得不做出种种情感及行为方面的牺牲。
毕竟人类社会是由个体构成的，毕竟每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。那么，在两性关系方面呢？人们组成社会并创造出种种禁忌反过来束缚自己本身是可以接受的么？
我不知道答案。或许根本就没有答案。
晨风 ：
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如果他们两个人之间发展下去，一定会影响家庭吗？如果两个人都比较理智呢？为什么爱情一定是排他的呢？也许情和性应该分开讨论。如果两个人之间的感情可以单纯而自然，象两个小孩子一样，那种感觉一定很美。
松间明月：好题目，也许那轻轻的吻别是人生最美好的回忆，尽管瞬间的一吻。
小老鼠：吻别不如再见，再见不如永别。爱，为什么就那么累？吻别——这是痛，永远的痛！
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开心一族 ：吻别了，是最好的结局，不然家庭就会有所变化了！
卓然：吻别过去，明天更美好！
心如止水：五年，感情发展如果不出现问题，小孩子都应该满地跑了，呵呵，这并非自制力的问题，也非责任心的问题，而是感情未到。
清风。bell：这一吻酸酸的、甜甜的，最后是涩涩的，伤心了为他们，哭着走了
小鱼儿：千百种滋味，均在这一吻中也只有这样，结局才是美的！
琴韵[13777453]：吻别！相识相知到相吻，情到深处终别离。往事如烟，爱恨悠悠，一段美好心间留。
梦雨凝：情感做无望的挣扎，最后做出理智的抉择，这是无奈还是清醒？这种吻别会是一种刻骨铭心的痛
马达：如果不吻呢？是责任还是道义？是良心还是习俗？为何感情的闸门打开后，却又停在了最初的那一幕？即有今日，何必当初。
这确实是一场有理智的情感过程，严格说来，章福和洋洋的感情纠葛算不上是什么婚外情或是第三者，说婚外恋恐怕也就不太合适。其实他们感情的迅速发展只是在最后很短暂的时间。有人说，最美好的，也是最痛苦的就是爱情！情到浓时难自己，而良心又不能使人忘记了责任，所以，当一方能够理智处理的时候，这“恋”也就结束了。闲云野鹤君在跟帖说：“（吻别）原来是一个逃情的故事。连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，情何以逃呢？” 杜牧有诗曰：“世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。”对于正常成人男女来说“世间谁者不怀春？”爱情的确是人世间普遍存在的事儿。虽说冰冷的石头相碰会撞出火来，但在特定的环境中任由那星火燎原，就会伤及到无辜的生灵。所以借助老莎的话来说：爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让她任意烧着 ，那就要把一颗心烧焦。如果不想被烧到，那，只好逃了，洋洋确实逃了。别林斯基说过，爱情之需要理性内容，犹如燃烧之需要油脂。人们在社会交往中，始终都应该注意把自己约束在一定的道德规范之中，也就是说要理性地处理所发生的一切。
都说婚姻是社会的细胞，不能保持婚姻相对稳定的社会，其社会秩序也难以安定。所以在新婚姻法中，把对对方“忠贞”这样的话也加入了进去，涉及婚外情的第三者也被提了出来。对此，有些人拍手称快，养情人、包二奶等社会丑恶现象用法律的形式加以约束，对社会安定多少也会起到积极的作用。但是，也有一些专家、学者等提出不同意见。他们认为，人们关注婚姻自身的问题无可非厚，但过分地依赖法治也是不恰当的，是不现实的。法律绝不能把生活程序化，那样的法律是对人性的压抑和摧残。对第三者或者婚外情用法律来制裁，用条款的形式加以细化，让精察来管人们的私生活，这肯定是对个人生活空间的严重侵害。如果能把法治、道德与人道三者紧密地结合起来，我想这个社会才会越来越稳定，人们生活得也会更加开心。
还是用晨风的跟帖来做结束语吧：
有时个人行为不符合现有的社会规范，但不一定是错误的。也许很多时候我们都要在人性和道德规范之间找一个自己可以承受的平衡点。很多规范我们不知道它的起源是什么，想去变革就很困难，也就被其束缚。如果明白了其中的道理，就可以自觉自愿去遵行或变革。我想，如果人能够从根本上明白自己行为的原因，会生活得更加自由和快乐。