我看张纪中与《新西游记》
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西游记的故事，我从小看到大，可是看来看去，还是觉得最近上演的张纪中版的新西游记好看。细细想来，原因还是导演在这部电视剧里植入了很多现代社会的因素。而在自己看来，拍电视剧本来就是一种再创造，而新西游记的再创造无疑是非常成功的。
（一）
我们的社会是一个圈子社会
新西游记上有这么一段台词。
孙悟空：没想到，这打了一路，最厉害的武器是——
唐僧：是什么？
孙悟空：是圈子！这俺老孙也有圈子，可怎么就，怎么就管不住你们呢？师父，只因你们不信我的圈子，却叫你们受了别人圈子之苦啊！
猪八戒：妖怪的圈子怎么这么厉害啊？什么都是圈子，地上是猴哥的圈子，猴哥脑瓜顶上是如来的圈子，那妖怪有老君的圈子，怎么那么多圈子呢？麻烦，麻烦，太麻烦！
唐僧：八戒，若没有这钵的圈子，如何又能盛的起这斋饭？
孙悟空：原来都是圈子！
听了这段台词，我心里先是一颤，圈子果真是有用的东西，甚至是有大用处的东西。孙悟空头上有个圈子，还能用金箍棒画个圈子，太上老君有个能拉偏架、能伤人的圈子，唐僧有个能盛饭的圈子。这些圈子其实都不厉害，因为它们仅仅是武器。真正厉害的圈子是我们生活的圈子，它渗透在我们周围的每一粒尘埃、每一方空气里。
文学作品是以生活为模板的，它反映的是现实生活中有的或者应该有的现象。西游记也如此！西游记就是想用神魔故事反应明朝社会的一些问题和弊病。使我惊喜的是，我在新西游记里看到了我们当今的社会依然还存在的一些弊病。比如说，我要说的圈子社会。像孙悟空，像白骨精，像白鼠精，像众多神仙的坐骑、童子变成的妖精都是属于不同的圈子，圈子不同命运就不同，这与能力关系不大。
我们的社会就是这样，前些日子网上流传一个词语“拼爹”说这个社会是一个拼爹的社会。爹给孩子的生活植入了一个圈子，爹不同，圈子就不同，命运也不同，像李刚、像药家鑫、像很多穷得连温饱都解决不了的孩子。
社会是应该讲究法则的，而我们的社会更多的是讲究人情，讲究关系。最近在特别关注上看过一篇文章贫贱不能移，说是在苦再累也不能移民到美国为首的那些西方国家去，因为去了就没有创业能力了，你请长官吃臭豆腐也是贿赂，工商税务卫生不会再罩着你；因为去了你是不会适应那里的生活：喝不惯不含舍利子的牛奶，吃不惯不加断肠散的方便面；因为去了你会不适应总统的儿子和你一样争着当洗碗工的；因为去了你会受不了那边的安静的，在美国八公里见不到一个人，一条法规执行了200年，在中国多好玩，明星官员出事不断，新闻都呈爆炸局势，那边是好山好水好寂寞，这边是好脏好乱好快活。
如此现状不看不知道，一看吓一跳。何以如此呢？都是一个圈子惹得祸。
（二）
人和妖就在呼吸之间
新西游记里，导演加进去了有很多耐人寻味的台词，最经典就算是这一句了。“人和妖就在呼吸之间。”似乎所有的人都要逃离他的宿命，认真的活着，必然活出另一个自己。
这句话在现代社会乍一看没有什么震撼力，但细细想想却真不简单。人和妖的从属都能改变，何况人的命运呢？
更何况这句话还另有所指。
电视剧的台词是这样的：
唐僧：在这荒郊野外之处，你一气之下打杀三条人命。倘若到了人烟聚集之所，你拿起你那哭丧棒不分好歹乱打起来，不知道还要伤多少人的性命！你纵然可以看得出妖魔，更可以斩杀妖魔，可是要救赎他们却不是一件容易的事，妖纵然恶却有向善的心，人纵然善，一念之间又不慎恶，人与妖在呼吸之间，善与恶在一念之间。悟空，你如能参悟，便是你我的造化。
是妖，但一心向善就不再是妖；是人，但一心为恶自然就不再是人。唐僧要悟空参透什么呢？难道就是这一句话吗？
爱国的境界有三种，第一种是爱国爱民，再高一点是忧国忧民，最高的就是为国为民。所以这段台词在我来看也有这么三个境界。参透的第一个境界就是你也有一颗慈悲之心，有一个宽容广阔的心胸，能容得了万物万事，能看到事物的无穷变化。第二个境界就是要做一个善良的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善恶、好坏往往就在一念之间。第三个境界就是凡事都要向好处想，要能看到一件事或者一个人的闪光点，从闪光点着手“渡他成佛”
这是我的肤浅的理解，凡事都从善，凡人都为善，社会就会无限美好，大同也就指日可待。可是我们的现实却的确让人气愤，且可这句台词：
猴子：他们拿弓箭射我们，他们拿毒药毒我们，他们把我们抓起来以后煎炒烹炸。最可恨的是，还拿我们的脑子当下酒菜呀！下网下扣的把我们活捉了去，叫我们翻跟头，竖蜻蜓，拿我们玩耍呀？
无可奈何。独善其身啊！
（三）
影响比现实更重要
人活在现实中，可是现实又分为两种，一种是发生中的现实，一种是预想中的现实。在这篇文章里，我将后一种称为影响，在我看来，影响很多时候比现实更重要。
新西游记上有很多妖精，不是让人讨厌和恨之入骨，而是让人心生同情和爱怜的。与原版的西游记不同的是，在张版新西游记中妖精和人，不管是公主、还是王后，甚至是唐僧都产生了感情，这感情不再是一厢情愿，而是相互的。看看唐僧离开白鼠精那躲躲闪闪、游移不定的眼神，所有人或许心中都有所感吧！这让人感觉唐僧还真是一个人啊，这种人也算是一种客观存在吧！
但是不管感情多么真挚，故事终究还是凄美的，因为妖毕竟是妖，不管当事人心里有多少个情愿，但是终挡不住影响的力量。翠兰对猪八戒说：“现在全村的人都知道你是猪！”从这句话中不难看出翠兰的无奈，她应该是认同猪八戒的，干活得劲，生活努力，更重要的是疼爱老婆。但是她却不能不在乎周围人的看法，所以也只能把他当妖精一样的驱逐。
其实生活就是这样，有的时候人们是不能按自己的本意或者良心去干一件事情的，总衡量着影响，影响是什么？他就像是一张脸一样，这张脸有时会帮助人，有时候会害了人。
（四）
猪八戒的悲哀
很多人都讨厌猪八戒这个形象，好吃懒做，溜须拍马，贪财好色。可是在自己看来，猪八戒应该是西游记里塑造的最成功的角色了。现实社会中有太多人越来越像猪八戒了，当然也有越来越多的人有着像猪八戒一样的悲哀了。
因为好色，猪八戒被玉帝罚下届，并阴差阳错的投胎成了一头猪。其实变成一头猪并没有什么，因为猪有猪的活法，猪有猪的快乐，可是猪八戒的悲哀就是明明变成了一头猪了，可心思却是人的，甚至还是当天蓬元帅时的想法。
细细想来，在这个世界上，人的处境都在不断的变化着，境况时好时坏。所以有些人活在过去，有些人活在未来，唯独不能活在当下。其实一个人最要紧的是要活好当下，要正面现实。
走一步算一步虽算不上什么大智慧，但是却会让人抛去很多烦恼和痛苦。
（五）
做人就是修行
看西游记学什么？记得教书的时候，我曾经给我的学生说过，看西游记就要学习唐僧为求取真经历尽千辛万苦，不折不挠的精神。
可是新西游记看了，反倒觉得唐僧求取的东西其实就是虚妄，不算什么真理，但是唐僧一路上的坚守和言辞却让自己感慨颇多啊！我们不由得赞美唐僧的修行高，但是什么是修行呢？不肉不酒、不淫不色、不爱不恨、四大皆空吗？倘若真是这，人生还有什么意思？
每个人都有自己的活法，活好自己就是修行。新西游记上青毛狮子对老国王说：你这般求佛和那些佛前烧一炷香，就要求佛祖给房子给财宝，给孩子给女人的市井凡夫有什么不同？佛祖要是这般就答应了你的要求，不也有了受贿的嫌疑吗？你白白地拜佛了却不知为什么拜佛。何谓修行？你作为一个国君，治理好你的国家就是最好的修行，若没这本事，还是干些力所能及的吧！
也是，人生在世，求的就是真善美，求的就是活出自我，活出高的境界。做一个好人，干好本职工作，做力所能及的公益事业这就是修行。
西游记的故事，我从小看到大，可是看来看去，还是觉得最近上演的张纪中版的新西游记好看。细细想来，原因还是导演在这部电视剧里植入了很多现代社会的因素。而在自己看来，拍电视剧本来就是一种再创造，而新西游记的再创造无疑是非常成功的。
（一）
我们的社会是一个圈子社会
新西游记上有这么一段台词。
孙悟空：没想到，这打了一路，最厉害的武器是——
唐僧：是什么？
孙悟空：是圈子！这俺老孙也有圈子，可怎么就，怎么就管不住你们呢？师父，只因你们不信我的圈子，却叫你们受了别人圈子之苦啊！
猪八戒：妖怪的圈子怎么这么厉害啊？什么都是圈子，地上是猴哥的圈子，猴哥脑瓜顶上是如来的圈子，那妖怪有老君的圈子，怎么那么多圈子呢？麻烦，麻烦，太麻烦！
唐僧：八戒，若没有这钵的圈子，如何又能盛的起这斋饭？
孙悟空：原来都是圈子！
听了这段台词，我心里先是一颤，圈子果真是有用的东西，甚至是有大用处的东西。孙悟空头上有个圈子，还能用金箍棒画个圈子，太上老君有个能拉偏架、能伤人的圈子，唐僧有个能盛饭的圈子。这些圈子其实都不厉害，因为它们仅仅是武器。真正厉害的圈子是我们生活的圈子，它渗透在我们周围的每一粒尘埃、每一方空气里。
文学作品是以生活为模板的，它反映的是现实生活中有的或者应该有的现象。西游记也如此！西游记就是想用神魔故事反应明朝社会的一些问题和弊病。使我惊喜的是，我在新西游记里看到了我们当今的社会依然还存在的一些弊病。比如说，我要说的圈子社会。像孙悟空，像白骨精，像白鼠精，像众多神仙的坐骑、童子变成的妖精都是属于不同的圈子，圈子不同命运就不同，这与能力关系不大。
我们的社会就是这样，前些日子网上流传一个词语“拼爹”说这个社会是一个拼爹的社会。爹给孩子的生活植入了一个圈子，爹不同，圈子就不同，命运也不同，像李刚、像药家鑫、像很多穷得连温饱都解决不了的孩子。
社会是应该讲究法则的，而我们的社会更多的是讲究人情，讲究关系。最近在特别关注上看过一篇文章贫贱不能移，说是在苦再累也不能移民到美国为首的那些西方国家去，因为去了就没有创业能力了，你请长官吃臭豆腐也是贿赂，工商税务卫生不会再罩着你；因为去了你是不会适应那里的生活：喝不惯不含舍利子的牛奶，吃不惯不加断肠散的方便面；因为去了你会不适应总统的儿子和你一样争着当洗碗工的；因为去了你会受不了那边的安静的，在美国八公里见不到一个人，一条法规执行了200年，在中国多好玩，明星官员出事不断，新闻都呈爆炸局势，那边是好山好水好寂寞，这边是好脏好乱好快活。
如此现状不看不知道，一看吓一跳。何以如此呢？都是一个圈子惹得祸。
（二）
人和妖就在呼吸之间
新西游记里，导演加进去了有很多耐人寻味的台词，最经典就算是这一句了。“人和妖就在呼吸之间。”似乎所有的人都要逃离他的宿命，认真的活着，必然活出另一个自己。
这句话在现代社会乍一看没有什么震撼力，但细细想想却真不简单。人和妖的从属都能改变，何况人的命运呢？
更何况这句话还另有所指。
电视剧的台词是这样的：
唐僧：在这荒郊野外之处，你一气之下打杀三条人命。倘若到了人烟聚集之所，你拿起你那哭丧棒不分好歹乱打起来，不知道还要伤多少人的性命！你纵然可以看得出妖魔，更可以斩杀妖魔，可是要救赎他们却不是一件容易的事，妖纵然恶却有向善的心，人纵然善，一念之间又不慎恶，人与妖在呼吸之间，善与恶在一念之间。悟空，你如能参悟，便是你我的造化。
是妖，但一心向善就不再是妖；是人，但一心为恶自然就不再是人。唐僧要悟空参透什么呢？难道就是这一句话吗？
爱国的境界有三种，第一种是爱国爱民，再高一点是忧国忧民，最高的就是为国为民。所以这段台词在我来看也有这么三个境界。参透的第一个境界就是你也有一颗慈悲之心，有一个宽容广阔的心胸，能容得了万物万事，能看到事物的无穷变化。第二个境界就是要做一个善良的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善恶、好坏往往就在一念之间。第三个境界就是凡事都要向好处想，要能看到一件事或者一个人的闪光点，从闪光点着手“渡他成佛”
这是我的肤浅的理解，凡事都从善，凡人都为善，社会就会无限美好，大同也就指日可待。可是我们的现实却的确让人气愤，且可这句台词：
猴子：他们拿弓箭射我们，他们拿毒药毒我们，他们把我们抓起来以后煎炒烹炸。最可恨的是，还拿我们的脑子当下酒菜呀！下网下扣的把我们活捉了去，叫我们翻跟头，竖蜻蜓，拿我们玩耍呀？
无可奈何。独善其身啊！
（三）
影响比现实更重要
人活在现实中，可是现实又分为两种，一种是发生中的现实，一种是预想中的现实。在这篇文章里，我将后一种称为影响，在我看来，影响很多时候比现实更重要。
新西游记上有很多妖精，不是让人讨厌和恨之入骨，而是让人心生同情和爱怜的。与原版的西游记不同的是，在张版新西游记中妖精和人，不管是公主、还是王后，甚至是唐僧都产生了感情，这感情不再是一厢情愿，而是相互的。看看唐僧离开白鼠精那躲躲闪闪、游移不定的眼神，所有人或许心中都有所感吧！这让人感觉唐僧还真是一个人啊，这种人也算是一种客观存在吧！
但是不管感情多么真挚，故事终究还是凄美的，因为妖毕竟是妖，不管当事人心里有多少个情愿，但是终挡不住影响的力量。翠兰对猪八戒说：“现在全村的人都知道你是猪！”从这句话中不难看出翠兰的无奈，她应该是认同猪八戒的，干活得劲，生活努力，更重要的是疼爱老婆。但是她却不能不在乎周围人的看法，所以也只能把他当妖精一样的驱逐。
其实生活就是这样，有的时候人们是不能按自己的本意或者良心去干一件事情的，总衡量着影响，影响是什么？他就像是一张脸一样，这张脸有时会帮助人，有时候会害了人。
（四）
猪八戒的悲哀
很多人都讨厌猪八戒这个形象，好吃懒做，溜须拍马，贪财好色。可是在自己看来，猪八戒应该是西游记里塑造的最成功的角色了。现实社会中有太多人越来越像猪八戒了，当然也有越来越多的人有着像猪八戒一样的悲哀了。
因为好色，猪八戒被玉帝罚下届，并阴差阳错的投胎成了一头猪。其实变成一头猪并没有什么，因为猪有猪的活法，猪有猪的快乐，可是猪八戒的悲哀就是明明变成了一头猪了，可心思却是人的，甚至还是当天蓬元帅时的想法。
细细想来，在这个世界上，人的处境都在不断的变化着，境况时好时坏。所以有些人活在过去，有些人活在未来，唯独不能活在当下。其实一个人最要紧的是要活好当下，要正面现实。
走一步算一步虽算不上什么大智慧，但是却会让人抛去很多烦恼和痛苦。
（五）
做人就是修行
看西游记学什么？记得教书的时候，我曾经给我的学生说过，看西游记就要学习唐僧为求取真经历尽千辛万苦，不折不挠的精神。
可是新西游记看了，反倒觉得唐僧求取的东西其实就是虚妄，不算什么真理，但是唐僧一路上的坚守和言辞却让自己感慨颇多啊！我们不由得赞美唐僧的修行高，但是什么是修行呢？不肉不酒、不淫不色、不爱不恨、四大皆空吗？倘若真是这，人生还有什么意思？
每个人都有自己的活法，活好自己就是修行。新西游记上青毛狮子对老国王说：你这般求佛和那些佛前烧一炷香，就要求佛祖给房子给财宝，给孩子给女人的市井凡夫有什么不同？佛祖要是这般就答应了你的要求，不也有了受贿的嫌疑吗？你白白地拜佛了却不知为什么拜佛。何谓修行？你作为一个国君，治理好你的国家就是最好的修行，若没这本事，还是干些力所能及的吧！
也是，人生在世，求的就是真善美，求的就是活出自我，活出高的境界。做一个好人，干好本职工作，做力所能及的公益事业这就是修行。