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第九百三十三章 索尼顾问2！
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这怎么想怎么都不对劲，加上三神器跟徐福与三千童男童女的一些记录，跟日本神话体系这熟悉的配方，摆明了就是徐福那家伙搞出来的。
所谓的巫女什么的，李长生看上几眼就知道是上好的炉鼎，所谓的供奉神氏，天照大神，其实说白了就是一些强大的堪比神灵的阴神或异人的玩物，早期的一些道门教派很多这样的玩物，包括现如今的一些教派也都存在，像印度那边就有不少寺庙是有这样的圣女存在。
印度圣女是源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。
刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后和僧侣共度洞房花烛夜，甚至还会被迫参加一些非常淫乱恶心的仪式，日本那边的僧侣跟地方寺庙神社据说也有类似的传统，只是叫法不同，变成了巫女。
在日本某些神社，你要发现方丈跟巫女是夫妻，或者是有不正常关系，这再正常不过，这是那边非常常见的一种情况，那边的僧侣不但可以结婚，甚至很多都是继承制，鬼知道背地里是有多少龌蹉存在。
知道自己已经是被李长生识破身份的神乐千鹤立马是强压下了自己的怒火，一脸平静的开诚布公道：“之前是不是有土御门一族的人对你出手？”
“有，然后被我反杀了，没死，不过跟死也没差多少了。”
原本是被李长生直接切片的，不过是有什么神秘力量在庇护他，有些像是一个强大的阴神，至少也是阴帅这层次，堪比茅山高级神将，在日本这已经算是大妖这样的存在了。
神乐千鹤很是吃惊地看着李长生，之前他们很多都以为是李长生那个师兄出的手，没想到竟然是李长生自己动的手，看来这个李长生还真没那么简单，绝对不是一般人能对付的。
神乐千鹤开始有些明白土御门一郎为什么躲在外面不回来了，无论是土御门一族还是神道教也不是真的一团和气，内部问题很多，真要伤得太重，他怕是凉的很快。
毕竟土御门一郎活太久了，对他不满的人很多，这世界上岂有三十年太子六十年皇储的道理？
所以对土御门这个长期霸占家主之位不满的族人，跟其他一些对他行事作风不满的势力一样不少，包括神乐家族其实也不是太喜欢土御门一郎那家伙，至少神乐千鹤不喜欢，别人不清楚这老混蛋是如何续命永葆青春的，她们姐妹可是非常的清楚。
“这电影叫什么名字？”
“千年之战。”
“很早就创作好了？”
“刚才现编的。”
“你要愿意把徐福那段改改，我们还是可以合作的，我是带着诚意来的。对了，你有符箓的门路吗？听说你师兄之前拜访过茅山，学到了通天箓？”
李长生有些不爽的皱了皱眉头，这些小鬼子的路子还真野，信息渠道貌似不简单啊，那就合作试试吧，毕竟索尼娱乐无论是亚太还是欧美，都绕不开。
不过李长生的合作仅限于电影方面，毕竟日本市场也蛮重要的，虽然暂时没有狙击限制他跟华语电影，但真要谈崩了被限制狙击也没什么好奇怪的，谁叫现在日本电影进不来，只能是我们跑过去。
不过电影方面虽然是日本那边更吃亏，但在动漫游戏领域我们就完全是被对方全方位吊打，根本没有抗衡之力，所以那边一般情况下他们不会跟我们打贸易战，亚太圈的那些领国跟中国打贸易，简直就是在找死。
神乐千鹤也是这样认为的，所以没想过要在电影方面限制打压对方，索尼在好莱坞六大里面本身就属于被针对偏弱势的，TVB影业的强势崛起其实是在帮索尼分担压力。
其次就是日本市场本身就跟鸡肋差不多，不差，但也不是很重要，之前几部电影票房最高的也就不到三千万美元票房，实际的分成不到一千五百万美元，算上版权播放收入也就三千万美元左右，不过小钱而已，真赚不到也没太大影响。
不过神乐千鹤真正在意的还是符箓，尤其是“箓”，这是召唤式神最为重要的媒介，虽然神道教也能制作，但手艺太粗糙了，品质很低。
一般的低级式神问题不大，一些真正强大的根本发挥不了真正的威力，也就以前是在内地的一些教派那里抢了一些，例如茅山龙虎山这些大派，不过这是消耗品，现如今是用一张少一张，严重短缺，所以想要问问李长生这边有没有门路。
李长生当然不会答应了，国内的异人界对岛国人尤其是神道教可没什么好感，甚至不少人背地里都没少骂安培晴明的中国师祖睎玥曜澈，也就是楚曜澈（“睎玥”就是楚的日语发音），贺茂忠行就是他的弟子，伯道上人是他师傅，安培晴明算是他的徒孙，要没有他这层关系，伯道上人不会把《金乌玉兔集》传授给安培晴明。
楚曜澈少年时得遇伯道上人被他传授异术，他英俊潇洒，剑术高超，精通诗词歌赋，为人高傲，因为想要有所作为所以拒绝师傅伯道上人去山上苦修的建议，选择入世，可惜是不幸得罪当时权贵李茂贞，故尽管才情满怀仍不幸考取状元名落孙山。
失意的他又因才学武功（主要是道术）遇到当时朝中各种官员的利益性赏识，深谙朝廷黑暗的他黯然离开大唐，去前曾写下一片《离唐词》，叙述了怎样让唐僖宗挽回败国之势，可怜那唐僖宗昏庸，丝毫未注重，他东去东瀛，并最终死在异国他乡。
别看楚曜澈在国内寂寂无名，但但日本的诗词文化，浮世绘，跆拳道以及阴阳术都有他不可磨灭的功劳。
一直想回中国的他，在25岁时不幸永远实现不了自己的梦想，意外得病，最后死去了，在临时前告诉了当时还很年轻的徒孙安培晴明去东土找自己师傅学习《金乌玉兔集》，要没这层关系跟介绍，安培晴明一个外族人再有天赋也根本就得不到真传。
由于他本姓楚，根据他名字的读音与意义，翻译成日文睎玥姓氏。
虽然站在当时来说楚曜澈也没太大的问题，不过非我族类，其心必异，后面的事实也证明了岛国人的贪得无厌厚颜无耻，也就楼观道老君观这些已经不存在，近乎是断了传承，不然怕是早就出手清理门户，是不可能让神道教跟岛国阴阳师越做越大，反噬到中国这边的异人界。
这怎么想怎么都不对劲，加上三神器跟徐福与三千童男童女的一些记录，跟日本神话体系这熟悉的配方，摆明了就是徐福那家伙搞出来的。
所谓的巫女什么的，李长生看上几眼就知道是上好的炉鼎，所谓的供奉神氏，天照大神，其实说白了就是一些强大的堪比神灵的阴神或异人的玩物，早期的一些道门教派很多这样的玩物，包括现如今的一些教派也都存在，像印度那边就有不少寺庙是有这样的圣女存在。
印度圣女是源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。
刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后和僧侣共度洞房花烛夜，甚至还会被迫参加一些非常淫乱恶心的仪式，日本那边的僧侣跟地方寺庙神社据说也有类似的传统，只是叫法不同，变成了巫女。
在日本某些神社，你要发现方丈跟巫女是夫妻，或者是有不正常关系，这再正常不过，这是那边非常常见的一种情况，那边的僧侣不但可以结婚，甚至很多都是继承制，鬼知道背地里是有多少龌蹉存在。
知道自己已经是被李长生识破身份的神乐千鹤立马是强压下了自己的怒火，一脸平静的开诚布公道：“之前是不是有土御门一族的人对你出手？”
“有，然后被我反杀了，没死，不过跟死也没差多少了。”
原本是被李长生直接切片的，不过是有什么神秘力量在庇护他，有些像是一个强大的阴神，至少也是阴帅这层次，堪比茅山高级神将，在日本这已经算是大妖这样的存在了。
神乐千鹤很是吃惊地看着李长生，之前他们很多都以为是李长生那个师兄出的手，没想到竟然是李长生自己动的手，看来这个李长生还真没那么简单，绝对不是一般人能对付的。
神乐千鹤开始有些明白土御门一郎为什么躲在外面不回来了，无论是土御门一族还是神道教也不是真的一团和气，内部问题很多，真要伤得太重，他怕是凉的很快。
毕竟土御门一郎活太久了，对他不满的人很多，这世界上岂有三十年太子六十年皇储的道理？
所以对土御门这个长期霸占家主之位不满的族人，跟其他一些对他行事作风不满的势力一样不少，包括神乐家族其实也不是太喜欢土御门一郎那家伙，至少神乐千鹤不喜欢，别人不清楚这老混蛋是如何续命永葆青春的，她们姐妹可是非常的清楚。
“这电影叫什么名字？”
“千年之战。”
“很早就创作好了？”
“刚才现编的。”
“你要愿意把徐福那段改改，我们还是可以合作的，我是带着诚意来的。对了，你有符箓的门路吗？听说你师兄之前拜访过茅山，学到了通天箓？”
李长生有些不爽的皱了皱眉头，这些小鬼子的路子还真野，信息渠道貌似不简单啊，那就合作试试吧，毕竟索尼娱乐无论是亚太还是欧美，都绕不开。
不过李长生的合作仅限于电影方面，毕竟日本市场也蛮重要的，虽然暂时没有狙击限制他跟华语电影，但真要谈崩了被限制狙击也没什么好奇怪的，谁叫现在日本电影进不来，只能是我们跑过去。
不过电影方面虽然是日本那边更吃亏，但在动漫游戏领域我们就完全是被对方全方位吊打，根本没有抗衡之力，所以那边一般情况下他们不会跟我们打贸易战，亚太圈的那些领国跟中国打贸易，简直就是在找死。
神乐千鹤也是这样认为的，所以没想过要在电影方面限制打压对方，索尼在好莱坞六大里面本身就属于被针对偏弱势的，TVB影业的强势崛起其实是在帮索尼分担压力。
其次就是日本市场本身就跟鸡肋差不多，不差，但也不是很重要，之前几部电影票房最高的也就不到三千万美元票房，实际的分成不到一千五百万美元，算上版权播放收入也就三千万美元左右，不过小钱而已，真赚不到也没太大影响。
不过神乐千鹤真正在意的还是符箓，尤其是“箓”，这是召唤式神最为重要的媒介，虽然神道教也能制作，但手艺太粗糙了，品质很低。
一般的低级式神问题不大，一些真正强大的根本发挥不了真正的威力，也就以前是在内地的一些教派那里抢了一些，例如茅山龙虎山这些大派，不过这是消耗品，现如今是用一张少一张，严重短缺，所以想要问问李长生这边有没有门路。
李长生当然不会答应了，国内的异人界对岛国人尤其是神道教可没什么好感，甚至不少人背地里都没少骂安培晴明的中国师祖睎玥曜澈，也就是楚曜澈（“睎玥”就是楚的日语发音），贺茂忠行就是他的弟子，伯道上人是他师傅，安培晴明算是他的徒孙，要没有他这层关系，伯道上人不会把《金乌玉兔集》传授给安培晴明。
楚曜澈少年时得遇伯道上人被他传授异术，他英俊潇洒，剑术高超，精通诗词歌赋，为人高傲，因为想要有所作为所以拒绝师傅伯道上人去山上苦修的建议，选择入世，可惜是不幸得罪当时权贵李茂贞，故尽管才情满怀仍不幸考取状元名落孙山。
失意的他又因才学武功（主要是道术）遇到当时朝中各种官员的利益性赏识，深谙朝廷黑暗的他黯然离开大唐，去前曾写下一片《离唐词》，叙述了怎样让唐僖宗挽回败国之势，可怜那唐僖宗昏庸，丝毫未注重，他东去东瀛，并最终死在异国他乡。
别看楚曜澈在国内寂寂无名，但但日本的诗词文化，浮世绘，跆拳道以及阴阳术都有他不可磨灭的功劳。
一直想回中国的他，在25岁时不幸永远实现不了自己的梦想，意外得病，最后死去了，在临时前告诉了当时还很年轻的徒孙安培晴明去东土找自己师傅学习《金乌玉兔集》，要没这层关系跟介绍，安培晴明一个外族人再有天赋也根本就得不到真传。
由于他本姓楚，根据他名字的读音与意义，翻译成日文睎玥姓氏。
虽然站在当时来说楚曜澈也没太大的问题，不过非我族类，其心必异，后面的事实也证明了岛国人的贪得无厌厚颜无耻，也就楼观道老君观这些已经不存在，近乎是断了传承，不然怕是早就出手清理门户，是不可能让神道教跟岛国阴阳师越做越大，反噬到中国这边的异人界。