江楼千古江流千古——成都
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每个城市，都会给生活在这个城市中的人，或曾经到过这个城市的人不同的印象。当然，这和个人的年龄、阅历、学养等有关，同时也和城市本身的文化内蕴有关。成都，在我印象中，就是这样一座蕴藏着浓厚文化的城市。这座城市，对我而言——也许和大多数人对她的印象大相径庭——就是一座带着书卷气息和古旧味道的府库。
我第一次去成都是在近二十年前，最近一次去也距今有十年之久。可以说，我是以一个儿童的眼睛去看成都的，然而就是以这种童稚的、无知的目光，成都也给我留下一个非同寻常的印象——这座城市如同一本书，一本旧年的诗集，微微泛黄的书页平静的记载着历史中的分合起落；这座城市又如同一位和蔼的老者，立于江头，长衫飘飘，阅尽悲欢离合，依然温文尔雅。这个城市，让当年的我，不敢玩笑视之。
成都，就是给我留下了这样深的文化、文学印象。
成都确实是有历史的。其名字本身就是历史的见证。“成都”的名字来源于蜀国迁都至此时的雄心大志——一年成市，三年成都，结果成就了一座有着千余年文化的古城。而文化，也将其烙印深深地嵌进成都的血脉中、空气里。每个城市，都有其独特的城市韵味，对我来讲，成都的意味在于在于她的文化：那穿越时空的文化，那由先祖们留传下来的文化。
成都有周文王的墓，也有辛亥革命的纪念碑；成都有文殊院，也有大慈寺；成都有杜甫草堂，也有薛涛井；成都有武侯祠，也有清真寺。无论是从史学、文学、建筑学、政治发展的角度审视，成都都是经得起推敲琢磨的，成都都是可以细细回味的。
童年时代去成都是由于奶奶带着带着的，而奶奶的青春，是深埋在这座城市之中的，于是，城市更给我双重的怀旧意味。
记得那是一个不很晴朗的日子，微微的流云，淡淡的风。（四川在我印象中，就很少有晴空丽日，天气总是半阴半晴，平静而熨贴）奶奶带我去杜甫草堂。时至今日，草堂的格局、建筑样式、无法历历在目，但有两个印象是一直未曾磨灭的，我想这两个印象在我今后漫长的岁月中，也会珠玑闪耀。
一是杜甫草堂的竹子。奶奶告诉我，当年杜甫就是在这样清幽典雅的所在生活，写出了清丽的诗句。而我天生喜欢竹子，便一下子记住了草堂的竹子。现在眼前还时常浮现那翠竹摇曳、清幽欲滴的景致，实在觉得是个好居所。我当时小小的心，便深深地羡慕起古人，羡慕他那安逸的生活和清灵的品格。当奶奶告诉我，在她少年时期，也常常来这里坐坐时，我便也羡慕起了她。
草堂的第二个难以磨灭的印象，是杜甫的诗。我在杜甫草堂买了一本诗集，开始是读，后来是背。可以说我主动对杜诗的接触是从这本薄薄的草堂诗集开始的。至今，我还记得自己怎样接过这本书，又怎样在灯下一页页的翻看。我还背的出第一首诗田舍“田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻赖衣裳。杨柳枝枝弱，枇杷对对香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。”这些诗句，准确生动的勾勒出了杜甫在成都时生活的情景，当然，从中也可窥见蜀中悠闲自在的生活状态。
这种悠闲自在的生活状态，千百年来一直传习着。今天，成都的茶楼酒肆中，还存在这种气息，而我奶奶年轻时，更是有着这样安闲而清雅的生活。
四川大学旁边的望江楼公园，是她那时常去的地方。奶奶和爷爷都是四川大学的毕业生。（所以，我很小就去过川大，并且对这所大学一直怀有亲切的感觉，但是很遗憾，我没能来这里读书。）他们常常在课余的闲暇，去望江楼的茶馆坐坐，看书，也看江水不尽，看时光流转。
后来，我小时候奶奶带着我在成都生活时，她就常常我去望江楼，去望江亭。她和我经常长久地坐在石凳上，望江水荡荡，一去不返。有时候，她会给我讲讲她青春时的往事，讲他们那些风华正茂的少年朋友，是怎样的学习和生活。有时，她会告诉我，这里，是她曾坐着读书的地方，那里，是他们小聚的处所。我静静的听她不徐不急的叙说，仿佛岁着她回到了半个多世纪之前的世界，看见她年轻娇媚的摸样，看见于她年龄相仿的女学生们在茶亭中喝茶读书，或谈笑风声。
望江亭啊望江亭，我那亲切而遥远的望江亭。童年的我曾在那，看着江水流去，听着奶奶讲她的往事，而当时，我的一分往事，也悄然刻于那石椅之中，流荡在那江天之中了罢。时至今日，我在回忆望江亭时，依然能感觉一分平和的亲切之感，和一分经历时间淘洗的久违之情。
从望江亭上望出去，江水荡荡流过，无声无息，连浪花都很少，然而那江水又仿佛很深澈广大，含蕴不尽。天空并不很明蓝，这样的天这样的江，以及江上吹送过来的风，都会给人一种很温存的感觉。而我，一直以来都十分喜欢这种来自自然的温存之感。江风内包围了我的身体，也包围了我的心。让那清爽的江风，柔柔的从心中拂过，是一种近乎及至的享受。当时童年的我无法深深地理解，只能感性的体会，而今我知道，那是一种完美的审美愉悦。
成都不单有这一江水，还有周文王，诸葛亮，孟知祥，王建，杜甫，薛涛，以及朱元璋的儿子们，及至辛亥革命的烈士们，也都千古永垂于这座城市之中。有形无形地，给了这座城市一分历史人文的厚重与苍凉之感。
这种历史的苍凉是多意的，也是丰富的，更是品味不尽的。
关于历史掌故，我又要感谢我的奶奶。多少次，在夜晚的灯下，在散步的路上，或在江边小坐的石阶上，她给我讲起这些典故，让我对人文历史有了直观的认知。
我在另一篇文章中提到过，我的少年时期读书的时间，差不多都留在了哈尔滨。但是，关于厚重的历史长河中文学、文化的感悟和认知——可以这么说——却是从成都开始的。在这儿，历史似乎触手可及。纵使我当时年幼，然而，历史、文化给人以怎样深澈的感染啊！那种碰撞心灵的感动，让今天灯下的我——二十年之后的我——回忆起来，依然会有种战栗之感。
是的，在这座城市中，历史随处可寻，古老的文化久远的传统俯拾即是。也许，这就是成就成都文化深远内涵的一个重要因素吧。
历史、文化，又都含蓄地存在着，并不突兀，也不清高，静静地揉进江水之中。“锦江春色来天地”江水流去了，沉淀下文化历史中不能磨灭的印记。于是，这些人文气息扩散到空气中，渗透到人的心灵深处。
我小时候在成都生活时，是住在红照壁。多年过去了，红照壁日前如何，我不得而知。而今，在城市化越来越明显的进程中，每一个城市自身的特点越来越被现代化所掩盖。我记得一位作者曾在中国图书商报上写过这样的话：“一个城市的历史，先是被统一的广告牌挡住，然后又被风雨打落冲进下水道”是的，城市越来越现代化，一些历史的传承少了。人们要面临一个二律悖反的悲哀。表面上看，城市本身的特点越来越少，但形成城市本身特点的一大重要因素是历史文化的传承。
让我欣喜的是，在成都，这种由历史文化的传承形成的城市血脉依然风骨不减。成都的山水风物的灵性没有变，蕴于山水风物中的城市文化更没有变。红照壁也许早已改变，但它代表不了成都，代表成都的，是悠悠的江水，是巍然的武侯祠，是清雅的草堂，是女校书风流的彩笺。而这些，是淘洗不尽掩藏不了的，是广告牌挡不住下水道冲不走的东西。城市的血脉，由其形成。
对于这样一座有根基、有传统的城市，现代化一些又有何妨。我想，如今的我再回成都，也许会在鳞次栉比的大厦中迷路，也许会再也找不到从前认识的街道、楼房，但是，这不要紧，当年“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”的生活仍在，那不尽的江水仍在，望江亭的记忆仍在，城市心子里的那分文化的、文明的传承仍在，那么，这样的城市，就是再变，我也会说：我熟悉她，熟悉她的气质与温情，因为：
江楼千古，江流千古
每个城市，都会给生活在这个城市中的人，或曾经到过这个城市的人不同的印象。当然，这和个人的年龄、阅历、学养等有关，同时也和城市本身的文化内蕴有关。成都，在我印象中，就是这样一座蕴藏着浓厚文化的城市。这座城市，对我而言——也许和大多数人对她的印象大相径庭——就是一座带着书卷气息和古旧味道的府库。
我第一次去成都是在近二十年前，最近一次去也距今有十年之久。可以说，我是以一个儿童的眼睛去看成都的，然而就是以这种童稚的、无知的目光，成都也给我留下一个非同寻常的印象——这座城市如同一本书，一本旧年的诗集，微微泛黄的书页平静的记载着历史中的分合起落；这座城市又如同一位和蔼的老者，立于江头，长衫飘飘，阅尽悲欢离合，依然温文尔雅。这个城市，让当年的我，不敢玩笑视之。
成都，就是给我留下了这样深的文化、文学印象。
成都确实是有历史的。其名字本身就是历史的见证。“成都”的名字来源于蜀国迁都至此时的雄心大志——一年成市，三年成都，结果成就了一座有着千余年文化的古城。而文化，也将其烙印深深地嵌进成都的血脉中、空气里。每个城市，都有其独特的城市韵味，对我来讲，成都的意味在于在于她的文化：那穿越时空的文化，那由先祖们留传下来的文化。
成都有周文王的墓，也有辛亥革命的纪念碑；成都有文殊院，也有大慈寺；成都有杜甫草堂，也有薛涛井；成都有武侯祠，也有清真寺。无论是从史学、文学、建筑学、政治发展的角度审视，成都都是经得起推敲琢磨的，成都都是可以细细回味的。
童年时代去成都是由于奶奶带着带着的，而奶奶的青春，是深埋在这座城市之中的，于是，城市更给我双重的怀旧意味。
记得那是一个不很晴朗的日子，微微的流云，淡淡的风。（四川在我印象中，就很少有晴空丽日，天气总是半阴半晴，平静而熨贴）奶奶带我去杜甫草堂。时至今日，草堂的格局、建筑样式、无法历历在目，但有两个印象是一直未曾磨灭的，我想这两个印象在我今后漫长的岁月中，也会珠玑闪耀。
一是杜甫草堂的竹子。奶奶告诉我，当年杜甫就是在这样清幽典雅的所在生活，写出了清丽的诗句。而我天生喜欢竹子，便一下子记住了草堂的竹子。现在眼前还时常浮现那翠竹摇曳、清幽欲滴的景致，实在觉得是个好居所。我当时小小的心，便深深地羡慕起古人，羡慕他那安逸的生活和清灵的品格。当奶奶告诉我，在她少年时期，也常常来这里坐坐时，我便也羡慕起了她。
草堂的第二个难以磨灭的印象，是杜甫的诗。我在杜甫草堂买了一本诗集，开始是读，后来是背。可以说我主动对杜诗的接触是从这本薄薄的草堂诗集开始的。至今，我还记得自己怎样接过这本书，又怎样在灯下一页页的翻看。我还背的出第一首诗田舍“田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻赖衣裳。杨柳枝枝弱，枇杷对对香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。”这些诗句，准确生动的勾勒出了杜甫在成都时生活的情景，当然，从中也可窥见蜀中悠闲自在的生活状态。
这种悠闲自在的生活状态，千百年来一直传习着。今天，成都的茶楼酒肆中，还存在这种气息，而我奶奶年轻时，更是有着这样安闲而清雅的生活。
四川大学旁边的望江楼公园，是她那时常去的地方。奶奶和爷爷都是四川大学的毕业生。（所以，我很小就去过川大，并且对这所大学一直怀有亲切的感觉，但是很遗憾，我没能来这里读书。）他们常常在课余的闲暇，去望江楼的茶馆坐坐，看书，也看江水不尽，看时光流转。
后来，我小时候奶奶带着我在成都生活时，她就常常我去望江楼，去望江亭。她和我经常长久地坐在石凳上，望江水荡荡，一去不返。有时候，她会给我讲讲她青春时的往事，讲他们那些风华正茂的少年朋友，是怎样的学习和生活。有时，她会告诉我，这里，是她曾坐着读书的地方，那里，是他们小聚的处所。我静静的听她不徐不急的叙说，仿佛岁着她回到了半个多世纪之前的世界，看见她年轻娇媚的摸样，看见于她年龄相仿的女学生们在茶亭中喝茶读书，或谈笑风声。
望江亭啊望江亭，我那亲切而遥远的望江亭。童年的我曾在那，看着江水流去，听着奶奶讲她的往事，而当时，我的一分往事，也悄然刻于那石椅之中，流荡在那江天之中了罢。时至今日，我在回忆望江亭时，依然能感觉一分平和的亲切之感，和一分经历时间淘洗的久违之情。
从望江亭上望出去，江水荡荡流过，无声无息，连浪花都很少，然而那江水又仿佛很深澈广大，含蕴不尽。天空并不很明蓝，这样的天这样的江，以及江上吹送过来的风，都会给人一种很温存的感觉。而我，一直以来都十分喜欢这种来自自然的温存之感。江风内包围了我的身体，也包围了我的心。让那清爽的江风，柔柔的从心中拂过，是一种近乎及至的享受。当时童年的我无法深深地理解，只能感性的体会，而今我知道，那是一种完美的审美愉悦。
成都不单有这一江水，还有周文王，诸葛亮，孟知祥，王建，杜甫，薛涛，以及朱元璋的儿子们，及至辛亥革命的烈士们，也都千古永垂于这座城市之中。有形无形地，给了这座城市一分历史人文的厚重与苍凉之感。
这种历史的苍凉是多意的，也是丰富的，更是品味不尽的。
关于历史掌故，我又要感谢我的奶奶。多少次，在夜晚的灯下，在散步的路上，或在江边小坐的石阶上，她给我讲起这些典故，让我对人文历史有了直观的认知。
我在另一篇文章中提到过，我的少年时期读书的时间，差不多都留在了哈尔滨。但是，关于厚重的历史长河中文学、文化的感悟和认知——可以这么说——却是从成都开始的。在这儿，历史似乎触手可及。纵使我当时年幼，然而，历史、文化给人以怎样深澈的感染啊！那种碰撞心灵的感动，让今天灯下的我——二十年之后的我——回忆起来，依然会有种战栗之感。
是的，在这座城市中，历史随处可寻，古老的文化久远的传统俯拾即是。也许，这就是成就成都文化深远内涵的一个重要因素吧。
历史、文化，又都含蓄地存在着，并不突兀，也不清高，静静地揉进江水之中。“锦江春色来天地”江水流去了，沉淀下文化历史中不能磨灭的印记。于是，这些人文气息扩散到空气中，渗透到人的心灵深处。
我小时候在成都生活时，是住在红照壁。多年过去了，红照壁日前如何，我不得而知。而今，在城市化越来越明显的进程中，每一个城市自身的特点越来越被现代化所掩盖。我记得一位作者曾在中国图书商报上写过这样的话：“一个城市的历史，先是被统一的广告牌挡住，然后又被风雨打落冲进下水道”是的，城市越来越现代化，一些历史的传承少了。人们要面临一个二律悖反的悲哀。表面上看，城市本身的特点越来越少，但形成城市本身特点的一大重要因素是历史文化的传承。
让我欣喜的是，在成都，这种由历史文化的传承形成的城市血脉依然风骨不减。成都的山水风物的灵性没有变，蕴于山水风物中的城市文化更没有变。红照壁也许早已改变，但它代表不了成都，代表成都的，是悠悠的江水，是巍然的武侯祠，是清雅的草堂，是女校书风流的彩笺。而这些，是淘洗不尽掩藏不了的，是广告牌挡不住下水道冲不走的东西。城市的血脉，由其形成。
对于这样一座有根基、有传统的城市，现代化一些又有何妨。我想，如今的我再回成都，也许会在鳞次栉比的大厦中迷路，也许会再也找不到从前认识的街道、楼房，但是，这不要紧，当年“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”的生活仍在，那不尽的江水仍在，望江亭的记忆仍在，城市心子里的那分文化的、文明的传承仍在，那么，这样的城市，就是再变，我也会说：我熟悉她，熟悉她的气质与温情，因为：
江楼千古，江流千古