伟大人格魅力的震撼与引
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曾几何时，新中国开国大典上那个站在伟人毛泽东身边的戴着黑色瓜皮帽、留着一大把银须的老者住进了我幼小的心田。询问父母得知这位仙风道骨、长髯飘逸、精神矍铄的老者叫张澜，是民盟中央主席，为缔造新中国做出了巨大的贡献。
赵遵生的新作无悔的狂澜——张澜传，让我认识和了解了这位不平凡的老人。从四川“保路风潮”中后颈上架着军阀的快刀，到与暗藏杀机的段祺瑞对弈；从四川军阀刘文辉迫害进步学生，张澜单身直闯虎穴，到另一军阀杨森要杀张澜，他却自己找上门去；从民盟公祭李公朴、闻一多，到张澜登门面斥成都市警察局长；从拒绝国民党召开的所谓国民大会，到被囚在上海虹桥疗养院时的“气定神闲”多少次生死搏斗，如嘉陵江冲决无数险滩暗礁，大起大落，波澜壮阔。张澜这位伟大的爱国主义者的光明磊落的胸襟，刚正不阿的性格，为寻找民主和民族解放的不屈不挠的斗志，得到了非常生动、真实的刻画。
上中学时，知道了闻一多：中国现代著名诗人、学者和民主战士。他的新诗集红烛、死水是现代诗坛经典之作。对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年7月11日，民盟领袖之一李公仆面对国民党的白色恐怖拍案而起，惨遭国民党特务的暗杀。7月15日，闻一多在云南大学举行的李公仆追悼大会上演讲，揭露反动派的丑恶行径，在会后归途中。闻一多也倒在了国民党暗杀的血泊中，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。
上大学时，系统地学习了闻一多研究新诗的格律理论。他强调新诗要具备“三美”：音乐的美（音节），绘画的美（词藻），还有建筑的美（节的匀称和句的整齐）。他在艺术上实践了自己的主张，用浓重的笔墨，大胆奇特的想象，和谐的音节，整齐的句式，匀称的结构，开创了新诗流派，具有较高的艺术成就。
红烛是作者第一本诗集（1923年出版）的序诗。这首诗以红烛燃烧了自己、照亮别人为喻，托物言志，表现了诗人为“创造光明”救出世人的灵魂，造福社会，甘愿将自己的“脂膏”“不息地流向人间”只讲奉献，不求索取的高尚品质和进取精神。他的诗具有强烈的民族意识和民族气质，爱国主义思想贯穿始终。
这首诗无异于作者做人的宣言。闻一多先生的一生也确实是这样实践的，以壮烈的牺牲为烧毁黑暗的旧社会奉献了最后一滴血。所以，后人使用红烛来象征闻一多。毛泽东在别了，司徒雷登一文中，对朱自清和闻一多的爱国情操给予了高度评价：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”“我们应该写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
1998年12月20日，迎接澳门终于回归祖国怀抱的主题歌是闻一多所创作的七子之歌的澳门篇：你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！
1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大，喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国的眷念。澳门便是“七子”之首。
如今“七子”中只有台湾尚未回归祖国。当年闻一多先生在七子之歌——台湾中写道：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战，母亲！我要回来，母亲！
诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。
七子之歌发表的时节，正值中国人民反帝反封建斗争的高潮期。因此，一问世立刻就引起了强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，七子之歌?澳门在70多年后的今天也产生了巨大的影响，而且还被谱成歌曲，作为1998年12月20日迎接澳门终于回归祖国怀抱的主题歌广为传唱。
这一个个伟大而响亮的名字，这一个个高尚而富有人格魅力的人物，震撼着心灵，住进了心田，留在了记忆的深处，也埋下了深深的“民盟”情结和强烈要求加入民盟的愿望——自己渴望成为这个优秀群体中的一员。
在大学期间，我的写作课老师和师母是另一个民主党派的组委会领导，他们把我这个勤奋上进的学生视为女儿般地疼爱和关怀，于是动员我加入他们所在的党派。当地各大学的知名教授也多是这个党派的成员。他们说：“如果你加入了，将是我省年龄最小的一个民主人士，前途无量”
无论是从私人的情感，还是从自己所谓的“前途无量”我都应该接受恩师们的建议和引领的。但是，我笑而未答，因为其中没有我敬仰的张澜、闻一多、费孝通、丁石孙等人的名字。总觉得这不是我要追寻的归宿。
恰逢此时，我结识了一名军官（日后成了我的爱人），他是一名共产党员。我讲了上述的情况，他也和这些恩师们有过一些接触。事后他说：“恩师们的思想过于激进”这也是我感觉不妥帖的地方。于是，我就和恩师们的关系渐行渐远了起来。
90年代随军迁入葫芦岛，仍在寻求民盟。为了能成为其中的一员，我首先要求在自己的岗位上做出成绩和贡献，作为献礼献给我梦寐以求的组织。于是，我脚踏实地，任劳任怨，刻苦钻研，精益求精苍天不负苦心人，教学上我取得了辽宁省优秀课一等奖的第一名；我所带的班级被评为“市级三好班”、“省级三好班”；学术论文在省级刊物上公开发表。2003年又晋升为高级讲师。2005年又参加了辽师大的研究生班的学习。我努力加强业务修养和思想道德修养，不断提升和完善自己。
水到渠成，2004年12月24日，我光荣地加入了中国民主同盟，终于梦想成真！
还记得1998年的一个冬天，是爱人欣然陪同我去民盟葫芦岛委员会递交了入盟申请书。至今，刘抚兴副主委、秘书长对那天的情景还记忆犹新：一位海军上校（现为大校）陪同他的妻子，找到了办公室，说明了来意，受到他的热情欢迎
还记得2003年10月8日，接到了胡光主委的电话，通知我去参加“民盟葫芦岛市委员会成立大会”10月10日，我以预备盟员的身份，参加了这个具有特殊意义的庆典，聆听了民盟中央、民盟省委、民盟市委领导的讲话，心灵得到涤荡和洗礼。
还记得在宣誓入盟的仪式上，我动情地说：“漂泊的游子终于找到家了。落叶归根，心灵也有了归属。有家的感觉真温馨，我愿为民盟做出贡献”
还记得2004年春节联欢会上，一睹市盟员的风采，可谓各行各业的精英。与这些优秀的人们为伍，我感到骄傲和自豪
还记得在市教育委员会的各项活动中，兄弟姐妹欢聚一堂，人与人之间的关系是那么的纯粹和高尚。2005年教师节盟组织去凉水井子游览，使盟员们认识到家乡山山水水的壮美。爬山时，相互拉一把；下山时，相互搀一下；喊一声号子，回音飘荡在山谷间山水是那么的圣洁，盟员的关系也是那么的圣洁。
还记得赴京参观民盟中央总部的情景。民盟中央的领导平易近人，和蔼可亲，谆谆教诲，如浴春风这一切的一切，都让我感觉到温暖，感觉到亲切，感觉到强烈的吸引。天行道，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载物。多年来，民盟就是以这种厚德君子的风范承载着我的奋斗和理想，吸引着我的追求和方向。
昨日听“七子之歌”骨肉分离，如泣如诉。事过境迁，今日听来，有着回到母亲怀抱中的温馨和幸福——“你依然保管着我内心的灵魂”这是赤子对母亲无私的倾诉和血肉依托。我借用此句，表达我对民盟这个“家”的亲情依托和无限爱恋。愿自己的灵魂和这些伟大人格魅力的灵魂为伍，为祖国的教育事如“红烛”那样奉献出自己的光和热。
曾几何时，新中国开国大典上那个站在伟人毛泽东身边的戴着黑色瓜皮帽、留着一大把银须的老者住进了我幼小的心田。询问父母得知这位仙风道骨、长髯飘逸、精神矍铄的老者叫张澜，是民盟中央主席，为缔造新中国做出了巨大的贡献。
赵遵生的新作无悔的狂澜——张澜传，让我认识和了解了这位不平凡的老人。从四川“保路风潮”中后颈上架着军阀的快刀，到与暗藏杀机的段祺瑞对弈；从四川军阀刘文辉迫害进步学生，张澜单身直闯虎穴，到另一军阀杨森要杀张澜，他却自己找上门去；从民盟公祭李公朴、闻一多，到张澜登门面斥成都市警察局长；从拒绝国民党召开的所谓国民大会，到被囚在上海虹桥疗养院时的“气定神闲”多少次生死搏斗，如嘉陵江冲决无数险滩暗礁，大起大落，波澜壮阔。张澜这位伟大的爱国主义者的光明磊落的胸襟，刚正不阿的性格，为寻找民主和民族解放的不屈不挠的斗志，得到了非常生动、真实的刻画。
上中学时，知道了闻一多：中国现代著名诗人、学者和民主战士。他的新诗集红烛、死水是现代诗坛经典之作。对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年7月11日，民盟领袖之一李公仆面对国民党的白色恐怖拍案而起，惨遭国民党特务的暗杀。7月15日，闻一多在云南大学举行的李公仆追悼大会上演讲，揭露反动派的丑恶行径，在会后归途中。闻一多也倒在了国民党暗杀的血泊中，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。
上大学时，系统地学习了闻一多研究新诗的格律理论。他强调新诗要具备“三美”：音乐的美（音节），绘画的美（词藻），还有建筑的美（节的匀称和句的整齐）。他在艺术上实践了自己的主张，用浓重的笔墨，大胆奇特的想象，和谐的音节，整齐的句式，匀称的结构，开创了新诗流派，具有较高的艺术成就。
红烛是作者第一本诗集（1923年出版）的序诗。这首诗以红烛燃烧了自己、照亮别人为喻，托物言志，表现了诗人为“创造光明”救出世人的灵魂，造福社会，甘愿将自己的“脂膏”“不息地流向人间”只讲奉献，不求索取的高尚品质和进取精神。他的诗具有强烈的民族意识和民族气质，爱国主义思想贯穿始终。
这首诗无异于作者做人的宣言。闻一多先生的一生也确实是这样实践的，以壮烈的牺牲为烧毁黑暗的旧社会奉献了最后一滴血。所以，后人使用红烛来象征闻一多。毛泽东在别了，司徒雷登一文中，对朱自清和闻一多的爱国情操给予了高度评价：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”“我们应该写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
1998年12月20日，迎接澳门终于回归祖国怀抱的主题歌是闻一多所创作的七子之歌的澳门篇：你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！
1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大，喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国的眷念。澳门便是“七子”之首。
如今“七子”中只有台湾尚未回归祖国。当年闻一多先生在七子之歌——台湾中写道：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战，母亲！我要回来，母亲！
诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。
七子之歌发表的时节，正值中国人民反帝反封建斗争的高潮期。因此，一问世立刻就引起了强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，七子之歌?澳门在70多年后的今天也产生了巨大的影响，而且还被谱成歌曲，作为1998年12月20日迎接澳门终于回归祖国怀抱的主题歌广为传唱。
这一个个伟大而响亮的名字，这一个个高尚而富有人格魅力的人物，震撼着心灵，住进了心田，留在了记忆的深处，也埋下了深深的“民盟”情结和强烈要求加入民盟的愿望——自己渴望成为这个优秀群体中的一员。
在大学期间，我的写作课老师和师母是另一个民主党派的组委会领导，他们把我这个勤奋上进的学生视为女儿般地疼爱和关怀，于是动员我加入他们所在的党派。当地各大学的知名教授也多是这个党派的成员。他们说：“如果你加入了，将是我省年龄最小的一个民主人士，前途无量”
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恰逢此时，我结识了一名军官（日后成了我的爱人），他是一名共产党员。我讲了上述的情况，他也和这些恩师们有过一些接触。事后他说：“恩师们的思想过于激进”这也是我感觉不妥帖的地方。于是，我就和恩师们的关系渐行渐远了起来。
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水到渠成，2004年12月24日，我光荣地加入了中国民主同盟，终于梦想成真！
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还记得2003年10月8日，接到了胡光主委的电话，通知我去参加“民盟葫芦岛市委员会成立大会”10月10日，我以预备盟员的身份，参加了这个具有特殊意义的庆典，聆听了民盟中央、民盟省委、民盟市委领导的讲话，心灵得到涤荡和洗礼。
还记得在宣誓入盟的仪式上，我动情地说：“漂泊的游子终于找到家了。落叶归根，心灵也有了归属。有家的感觉真温馨，我愿为民盟做出贡献”
还记得2004年春节联欢会上，一睹市盟员的风采，可谓各行各业的精英。与这些优秀的人们为伍，我感到骄傲和自豪
还记得在市教育委员会的各项活动中，兄弟姐妹欢聚一堂，人与人之间的关系是那么的纯粹和高尚。2005年教师节盟组织去凉水井子游览，使盟员们认识到家乡山山水水的壮美。爬山时，相互拉一把；下山时，相互搀一下；喊一声号子，回音飘荡在山谷间山水是那么的圣洁，盟员的关系也是那么的圣洁。
还记得赴京参观民盟中央总部的情景。民盟中央的领导平易近人，和蔼可亲，谆谆教诲，如浴春风这一切的一切，都让我感觉到温暖，感觉到亲切，感觉到强烈的吸引。天行道，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载物。多年来，民盟就是以这种厚德君子的风范承载着我的奋斗和理想，吸引着我的追求和方向。
昨日听“七子之歌”骨肉分离，如泣如诉。事过境迁，今日听来，有着回到母亲怀抱中的温馨和幸福——“你依然保管着我内心的灵魂”这是赤子对母亲无私的倾诉和血肉依托。我借用此句，表达我对民盟这个“家”的亲情依托和无限爱恋。愿自己的灵魂和这些伟大人格魅力的灵魂为伍，为祖国的教育事如“红烛”那样奉献出自己的光和热。