情是什么
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有人说“人类是自私的动物，爱情是自私的产物”我一直颇为怀疑，然而现在我懂了，至少可以不懂装懂了。这种懂当然也不是瞬间的灵感，而是随着见识的增长逐渐得来的。
我无法弄清人之自私是从什么时候开始的，但可以肯定的是，不会一生下来就这样子的吧？既然世人皆自私了，在这种大环境下，那些呱呱落地的孩童就不能不受着潜移默化的影响。而且，随着进一步的社会交往，自私心理也日渐突出；而爱情之自私又是在这个基础上产生的，自然也就占着不可动摇的地位。
是啊，人的一生中，还有什么比爱情更让人刻骨铭心的呢？也正是因为每个人都把它看得那么重，独占的心理也就愈强烈，这种强烈除了自身心理因素外，社会因素也非常关键。我没有放眼世界的眼光，对各国的习俗不甚了解，但仅就中国而言，随着历史的进程，爱情的含义也是不断发展变化的。当然，这里的所谓爱情，更多的是一己之向往而不是事实上一定如此。我们常说“某某人真封建”意即这人不开化。实际上正说明说这话的人对真正的封建社会的状况还不够了解，至少对那时的爱情了解的尚不全面。应该说自有人类诞生起，（当然也只是判断，无从考证）人们就很注重爱情的感觉了。孔夫子在编订诗的时候，将关雎列为三百篇之首，其用意不言自明：爱情是人生命中最主要的成份，没有爱情，人类也就不能称其为人类。而且，古人还颇讲究爱情的味道呢。“窈窕淑女，钟鼓乐之”是不是有点苗寨的风情？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”会不会是如今大学校园里一道最靓丽的风景？“愿言思伯，甘心首疾”这样深切的思念又有几人没有过？“宴尔新昏（昏即婚，新婚谓丈夫另娶了一位新鲜女子），如兄如弟”这样的伤痛又有多少人在体验着呢？
看看这些也就不难明白，自古至今，尽管人们的生活方式不断发生变化，但情感的表达却是一以贯之的。也就难怪人们会说“爱情是永恒”的话题了，这里的永恒既表示由来已久，又意味着传之久远。
爱情其实是一个很难界定的词。怎么才算是爱情？恐怕没有哪个人能找出精确的答案。相亲相守固然可以被称作爱情，一见钟情是不是更接近爱情的真义？昔日的爱情誓言一直是：天长地久、海枯石烂。其实，这样的誓言往往是短暂的激情形成的。一是人之寿命不可能太久，拥有爱情的时间就更为短暂；二是这种誓言的有效期不切实际，反倒不如明确地分出保鲜期、保质期、失效期更为合理。相守终身者未必拥有真正的爱情“一夕是百年”正可以传为爱情的佳话，即使那些朝三暮四的也并不就说明爱情没来光顾过。最佳的方式当然是爱情随着时间的流逝能演化成亲情，就像激情淡化为感情一样，这样才会持久。如果拿爱情的标准来衡量一生的话那还真得不断地“城头变幻大王旗”才成。
通常，我们所理解的爱情和激情有些类似，它是冲动型的。于是，爱情也便容易在年轻人中产生，自然，大学乃至中学校园便成了爱情最肥沃的土壤，激情的绝佳产地。在这里，可以听到一曲曲悲欢离合的爱情颂歌。但同样的事实是，这种爱情更多的会随风而逝。而且，许多大学生就明确表示，爱情只是生命的点缀，是四年校园生活的一种娱乐方式。可见，海枯石烂也只是旧有的哲学了。社会发展越迅猛，爱情的步伐也越快。这不，封建社会持续的时间久，海枯石烂这个词也就保持了几千年，现在只能当出土文物了。而今，可真是三年一小变，十年一大变了。从“永恒的爱情”到“只要我们曾经拥有过”耗时不过几十年；从“三角恋爱”到“撒向人间都是情”还没超出三年呢。在“爱情速食”的年代里，还是“一夜情”来得更风光，而且据说还是外国的“先进经验”但是想归想，能达到这个条件的还是微乎其微。要么有钱，要么有权。于是，那些被折腾出来的贪官污吏，哪个没有三五个“情人”？“夜夜做新郎”也绝非虚语。当然，进到局子里，新郎是做不成了，只好由现任的贪官污吏来做。对这类人而言，他们一定更羡慕古代那些达官显宦的，因为他们可以公开地三妻四妾又有法律的明令保护。皇帝就更不用说了，有“三宫六院”候着呢。但这里面有没有爱情？应该说很难。然而，唐玄宗和杨玉环的那些烂事居然成了千古绝唱，你说奇也不奇？那到底是经典的爱情还是对爱情的嘲弄？
前天，跟一帮朋友在一起谈及此事，做了一种不可能的假设：“如果我们也当了官的话会怎样？”明明知道这问题问得好笑，可还是七嘴八舌地说个不了。结论当然是：“如果我们当了官的话，也一样是昏官，乃至更昏。”原因不言自明，这里有盛产昏官的良好氛围，即使你想清也清不起来，也就只好昏下去了。要昏才能做更大的官，也才能获取更多更有价值的爱情。如此说来，爱情是什么？爱情是权力和金钱的交换物，人类之自私表现在爱情上跟其它方面并无二致。
可能有人会反驳说：这哪里是什么爱情？真正的爱情应该是心心相印的。这话我相信，我也多么期望世间所有人都能得到这种定义下的爱情啊！可事实如何？不用我说，每个人心里都明白。咱就不说当官的啦，那些人不好惹，一不小心给你扣上一顶政治帽子，让你永世不得翻身，并且踩上一万只脚，可就有点麻烦。演艺界的明星可就喜欢人们逗着玩儿啦。或许是职业的关系吧，他们的爱情总是柔婉动人，海枯石烂的也并不鲜见，但总是跟这个“枯”了不久，跟那个再“烂”一回。昨天还为失恋痛哭流涕呢，今天又倘佯在爱河里不能自拔了。咱也没有说谁不怎么样的意思，只因咱是普通老百姓，只有想的份，没有做的能力，于是乎只好隔岸观火、坐壁上观、吃不着葡萄就说葡萄酸。如果要现身说法，必须有赴汤蹈火、背水一战的雄心壮志，不然，一旦马失前蹄，可没有第二次生命来补救。也就只好安下心来品尝单一的爱情，那出路只有一条，等到爱情的滋味寡淡了，就要竭力让它演变成亲情，这样，原有的爱情会随着亲情而延伸下去。如果这个时候还靠爱情来支撑，怕是有点“蜀道之难”了吧？
那么，说到底，爱情是什么？找了个这么庞大的题目，居然没说出个三二五来，似乎都是些与爱情不沾边的东西。那样的情能与爱有关吗？当然，在我心里，那也不是严格意义上的爱情，但如果说没有爱的成份似又不妥。毕竟，爱是一个宽泛的词，情的宽泛程度又不在爱之下，这两个家伙凑到一块不纵横捭阖、汪洋恣肆了才怪。难怪，即使专家也很难明确它的内涵该是怎样的呢，却原来，每个人的心里，爱情的标准并不一致呀。我们可以斥责说“婚外恋”不叫爱情“一夜情”只是性冲动，可人们在为之定义的时候，却用了“恋”和“情”字，而这两个字，似乎又是爱的必要前提呀！
说来说去，这爱啊情的，原来也不是没有限度的呢：一是让“伪爱情”鱼目混珠以致玷污了它的清白；二是很多时候不得不屈服于钱啊权的，掩藏了它的真实面目。由此看来，即使它是自私的产物，也还是会在物欲横流的社会失去其本真。试问，那些达官贵人寻花问柳、招蜂引蝶、左拥右抱之时，会允许自己的另一位在别的异性面前横陈玉体吗？而有权有钱人的太太对自己的另一位不也只好睁一只眼闭一只眼甚至两只眼睛全闭上外加充耳不闻吗？之所以有如此之大度并非这位官商太太没有私心，是因为对方有权或有钱，在他（更多的应是她）对爱情的私心在其它的贪欲面前不得不败下阵来。可见，爱情是既真实又虚无缥缈的东西。说它真实，是因为当一旦拥有时就能享受到它的奇妙；说它缥缈是因为连拥有这种激情的人也不禁自问：这，难道真的是爱情吗？
越是找不出答案的问题越引得人们喋喋不休地说，这就是好奇心。是人类探索的欲望推动了历史的发展和进步，就又不能不为这些虚无缥缈的东西感到高兴了。
有人说“人类是自私的动物，爱情是自私的产物”我一直颇为怀疑，然而现在我懂了，至少可以不懂装懂了。这种懂当然也不是瞬间的灵感，而是随着见识的增长逐渐得来的。
我无法弄清人之自私是从什么时候开始的，但可以肯定的是，不会一生下来就这样子的吧？既然世人皆自私了，在这种大环境下，那些呱呱落地的孩童就不能不受着潜移默化的影响。而且，随着进一步的社会交往，自私心理也日渐突出；而爱情之自私又是在这个基础上产生的，自然也就占着不可动摇的地位。
是啊，人的一生中，还有什么比爱情更让人刻骨铭心的呢？也正是因为每个人都把它看得那么重，独占的心理也就愈强烈，这种强烈除了自身心理因素外，社会因素也非常关键。我没有放眼世界的眼光，对各国的习俗不甚了解，但仅就中国而言，随着历史的进程，爱情的含义也是不断发展变化的。当然，这里的所谓爱情，更多的是一己之向往而不是事实上一定如此。我们常说“某某人真封建”意即这人不开化。实际上正说明说这话的人对真正的封建社会的状况还不够了解，至少对那时的爱情了解的尚不全面。应该说自有人类诞生起，（当然也只是判断，无从考证）人们就很注重爱情的感觉了。孔夫子在编订诗的时候，将关雎列为三百篇之首，其用意不言自明：爱情是人生命中最主要的成份，没有爱情，人类也就不能称其为人类。而且，古人还颇讲究爱情的味道呢。“窈窕淑女，钟鼓乐之”是不是有点苗寨的风情？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”会不会是如今大学校园里一道最靓丽的风景？“愿言思伯，甘心首疾”这样深切的思念又有几人没有过？“宴尔新昏（昏即婚，新婚谓丈夫另娶了一位新鲜女子），如兄如弟”这样的伤痛又有多少人在体验着呢？
看看这些也就不难明白，自古至今，尽管人们的生活方式不断发生变化，但情感的表达却是一以贯之的。也就难怪人们会说“爱情是永恒”的话题了，这里的永恒既表示由来已久，又意味着传之久远。
爱情其实是一个很难界定的词。怎么才算是爱情？恐怕没有哪个人能找出精确的答案。相亲相守固然可以被称作爱情，一见钟情是不是更接近爱情的真义？昔日的爱情誓言一直是：天长地久、海枯石烂。其实，这样的誓言往往是短暂的激情形成的。一是人之寿命不可能太久，拥有爱情的时间就更为短暂；二是这种誓言的有效期不切实际，反倒不如明确地分出保鲜期、保质期、失效期更为合理。相守终身者未必拥有真正的爱情“一夕是百年”正可以传为爱情的佳话，即使那些朝三暮四的也并不就说明爱情没来光顾过。最佳的方式当然是爱情随着时间的流逝能演化成亲情，就像激情淡化为感情一样，这样才会持久。如果拿爱情的标准来衡量一生的话那还真得不断地“城头变幻大王旗”才成。
通常，我们所理解的爱情和激情有些类似，它是冲动型的。于是，爱情也便容易在年轻人中产生，自然，大学乃至中学校园便成了爱情最肥沃的土壤，激情的绝佳产地。在这里，可以听到一曲曲悲欢离合的爱情颂歌。但同样的事实是，这种爱情更多的会随风而逝。而且，许多大学生就明确表示，爱情只是生命的点缀，是四年校园生活的一种娱乐方式。可见，海枯石烂也只是旧有的哲学了。社会发展越迅猛，爱情的步伐也越快。这不，封建社会持续的时间久，海枯石烂这个词也就保持了几千年，现在只能当出土文物了。而今，可真是三年一小变，十年一大变了。从“永恒的爱情”到“只要我们曾经拥有过”耗时不过几十年；从“三角恋爱”到“撒向人间都是情”还没超出三年呢。在“爱情速食”的年代里，还是“一夜情”来得更风光，而且据说还是外国的“先进经验”但是想归想，能达到这个条件的还是微乎其微。要么有钱，要么有权。于是，那些被折腾出来的贪官污吏，哪个没有三五个“情人”？“夜夜做新郎”也绝非虚语。当然，进到局子里，新郎是做不成了，只好由现任的贪官污吏来做。对这类人而言，他们一定更羡慕古代那些达官显宦的，因为他们可以公开地三妻四妾又有法律的明令保护。皇帝就更不用说了，有“三宫六院”候着呢。但这里面有没有爱情？应该说很难。然而，唐玄宗和杨玉环的那些烂事居然成了千古绝唱，你说奇也不奇？那到底是经典的爱情还是对爱情的嘲弄？
前天，跟一帮朋友在一起谈及此事，做了一种不可能的假设：“如果我们也当了官的话会怎样？”明明知道这问题问得好笑，可还是七嘴八舌地说个不了。结论当然是：“如果我们当了官的话，也一样是昏官，乃至更昏。”原因不言自明，这里有盛产昏官的良好氛围，即使你想清也清不起来，也就只好昏下去了。要昏才能做更大的官，也才能获取更多更有价值的爱情。如此说来，爱情是什么？爱情是权力和金钱的交换物，人类之自私表现在爱情上跟其它方面并无二致。
可能有人会反驳说：这哪里是什么爱情？真正的爱情应该是心心相印的。这话我相信，我也多么期望世间所有人都能得到这种定义下的爱情啊！可事实如何？不用我说，每个人心里都明白。咱就不说当官的啦，那些人不好惹，一不小心给你扣上一顶政治帽子，让你永世不得翻身，并且踩上一万只脚，可就有点麻烦。演艺界的明星可就喜欢人们逗着玩儿啦。或许是职业的关系吧，他们的爱情总是柔婉动人，海枯石烂的也并不鲜见，但总是跟这个“枯”了不久，跟那个再“烂”一回。昨天还为失恋痛哭流涕呢，今天又倘佯在爱河里不能自拔了。咱也没有说谁不怎么样的意思，只因咱是普通老百姓，只有想的份，没有做的能力，于是乎只好隔岸观火、坐壁上观、吃不着葡萄就说葡萄酸。如果要现身说法，必须有赴汤蹈火、背水一战的雄心壮志，不然，一旦马失前蹄，可没有第二次生命来补救。也就只好安下心来品尝单一的爱情，那出路只有一条，等到爱情的滋味寡淡了，就要竭力让它演变成亲情，这样，原有的爱情会随着亲情而延伸下去。如果这个时候还靠爱情来支撑，怕是有点“蜀道之难”了吧？
那么，说到底，爱情是什么？找了个这么庞大的题目，居然没说出个三二五来，似乎都是些与爱情不沾边的东西。那样的情能与爱有关吗？当然，在我心里，那也不是严格意义上的爱情，但如果说没有爱的成份似又不妥。毕竟，爱是一个宽泛的词，情的宽泛程度又不在爱之下，这两个家伙凑到一块不纵横捭阖、汪洋恣肆了才怪。难怪，即使专家也很难明确它的内涵该是怎样的呢，却原来，每个人的心里，爱情的标准并不一致呀。我们可以斥责说“婚外恋”不叫爱情“一夜情”只是性冲动，可人们在为之定义的时候，却用了“恋”和“情”字，而这两个字，似乎又是爱的必要前提呀！
说来说去，这爱啊情的，原来也不是没有限度的呢：一是让“伪爱情”鱼目混珠以致玷污了它的清白；二是很多时候不得不屈服于钱啊权的，掩藏了它的真实面目。由此看来，即使它是自私的产物，也还是会在物欲横流的社会失去其本真。试问，那些达官贵人寻花问柳、招蜂引蝶、左拥右抱之时，会允许自己的另一位在别的异性面前横陈玉体吗？而有权有钱人的太太对自己的另一位不也只好睁一只眼闭一只眼甚至两只眼睛全闭上外加充耳不闻吗？之所以有如此之大度并非这位官商太太没有私心，是因为对方有权或有钱，在他（更多的应是她）对爱情的私心在其它的贪欲面前不得不败下阵来。可见，爱情是既真实又虚无缥缈的东西。说它真实，是因为当一旦拥有时就能享受到它的奇妙；说它缥缈是因为连拥有这种激情的人也不禁自问：这，难道真的是爱情吗？
越是找不出答案的问题越引得人们喋喋不休地说，这就是好奇心。是人类探索的欲望推动了历史的发展和进步，就又不能不为这些虚无缥缈的东西感到高兴了。