拜访自由
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那日，自辽东半岛一路向西，穿过人网稠密、土地疲惫的华北平原，越过干燥缺水、土壤贫瘠的黄土高原，途径生意盎然却暗含危机的宁夏平原，向西，再向西，就终于见到了你蓝色的边际。记忆中，这仿佛还是千百年前的那片大地，古老的风吹落天际流云，广袤的土地上铺满柔软青翠的嫩草，美丽的生灵在和谐共生。连天空也垂青这里，它把自己的王冠上最精美剔透的蓝宝石留了下来，于是，便有了宁静了千年的青海湖。
来到这里，是被一种人性中最原始最单纯的信仰牵引着，渴望向最为纯净的天空顶礼膜拜。于是，即便是几千公里的风雨兼程，也要微笑前来。然而，踏上这片梦幻中的土地的那一刹那，深深的绝望却如海潮般奔涌而袭，令人措不及防。凶神恶煞的公路将手臂面无表情地伸向它，将它环绕，冰冷的皮肤令原本就并不温热的土地更加干冷。我仿佛看到城市如同烟花女子一般死扯着人们的衣角，纯净的原野只能在远处默默地为爱人的离去哭泣，可是，可是那表情妖娆内心恶毒的女人，却要连她最后的领地一并夺来，天地之大，竟没有她容身之地。人们将残忍披上勇敢的外衣，却给温柔盖以懦弱的名号；人们将自私的欲望看做生命的本性，却将怀有善意的单纯的心灵之人视做疯子。人们苦苦追求自我定义中的美，却不知真正的美原本就在那里，你可以看见它，但只愿奉献，无意索取。
就比如说眼前的青海湖。
这是一个不应被市侩玷污的圣域，只有最为虔诚的灵魂才能克服重重挑战，争夺层层束缚，徒步而来。
站在冬季的青海湖畔，洁白的雪花为大地披上了素装，那究竟是经历了与死亡的搏斗洗礼后获得的圣洁，还是在为凄苦的人世含泪穿上了送葬的殡衣。
我静静地走，没有车辆喧嚣，没有电子乐器的轰鸣，没有人工电磁信号的侵扰，将一切冰冷的金属制品弃与我来自的那个物质世界，只穿着纯棉的衣衫，走近这里，倾听大自然的感召。灵魂被一种神秘的强大力量召唤着，无须知道我将去往何方，只凭心灵指引双脚的方向，这仿佛是一次冥冥中的注定，你无法知道下一秒会发生什么，正如人类的命运，它虽然被自己握在掌心，我们却无从知晓。于是，我竟见到了它。命运的力量，果不是我们以人类的智慧可以揣度的。
早在出发前，我就见过这美丽生灵的照片，它矫健俊美的身躯，微微内倾的独特犄角，飘逸灵动的奔跑，都深深地嵌刻在我的脑海中。它叫普氏羚羊，这应该是一个让全体中国人感到羞愧的名字。它共有数百只，全部生活在我国的青海湖周围，它以第一个研究它的俄罗斯人命名。于是，世界叫它，普氏羚羊。和所有濒危野生动物一样，它一胎只生一只后代，鲜明的特征价值昂贵的皮毛吸引猎人黑洞洞的枪口。它也是我来到青海湖的原因之一，我只抱着一丝一毫的幻想，希望见它一面，竟成了现实。
它其实不怕人，和大多数善良温驯的生物一样，它只在远方默默地看着你，不逃避。当你距离它只有几米远时，它才会扬起前蹄，但也不跑，只是走，一边走一边侧着头看你。我曾留意过许多注视人类的神情，它们就像小孩子注视大人一样，那双美丽动人的清澈大眼睛充满了好奇，天真，羞怯，腼腆。我原本是欣喜的，原本是微笑着看着它的。然而此刻，凝视着它的眼睛，我一下子笑不出来了，泪水溢满了眼眶。我竟产生了一种特殊的感情，它们，它们就是我们最为亲爱的小弟弟小妹妹啊，不是吗？
早就听说，在这片大草原上，牧民与野生动物是互为神明的。高原严寒的冬天，大雪掩埋了土地，饥饿的阴云笼罩，四处充满死亡的味道。这时候，动物们会来到牧民居住的帐旁，安静地依偎在那里，似乎找到了避难的港湾。牧民们把辛苦得来的粮食分给它们，把空投的饼干小心喂给它们，即使在最艰苦的日子里，也彼此不离不弃。而草原上的动物们也是知恩图报的，千百年来，它们是草原上的导师，是牧民赖以生存的土地的保护神，也是迷途中指引方向救人性命的神灵。有关动物和人类互助的故事，我们已经听了太多太多。它们哀伤的眼神里不难读出，它们并不发达的意识中，这种能够用两条腿直立行走的动物具有神的能力，是可以拯救它们的希望。
我们可以想象一下，百万年前，一片原始生态的地球上，曾经发生过一次重大的历史变革。那个时候，动物们共同生活在世界上，看似宁静祥和。可是，大自然喜怒无常的脾气可折磨苦了它们。它们几乎随时面临死亡，甚至是种族灭绝的危险。于是，它们产生了一个想法。它们要选举出一个物种，让它得到最优越的进化环境，以便更好地生存，直至有一天它的力量足够强大到可以认识自然规律，保护它们，保护自然界。这场选举生势浩大，几乎所有生物都参加了，激烈竞争后，这重大的历史使命托付给了猿——我们的祖先。鸟儿将承诺写在苍穹，鱼儿将誓言写在深水，陆地上的动物则将契约刻在了一草一木的基因中。从此，所有动物都要为人类的繁衍进化提供力所能及的一切帮助。曾经占有丰美平原的猛兽们举家搬迁到深山丛林，曾经广布水域的凶猛鱼类也定居到了远离内陆的海洋，它们满怀最坚贞的希望，苦苦等待。
然而，事情究竟为何会发展到这样的境地？人类自以为是地对自然进行着贪婪的掠夺来满足自身所谓的发展，一次又一次地将昔日的同伴逼上绝路。世界进入前所未有的黑暗时代，贫困遍布苍穹包裹下的每一个角落，然而贫困的人们竟贫困到连自己如此贫困亦不可知。只有诗人们执着地试图用诗性解读世界的本真，或者说，那些不顾一切追寻远逝诸神踪迹的人皆是世界黑暗时代的诗人，诗人已死，而诗人的死是伟大的生。诗人永远有一支激怒的笔，那朝圣者的灵魂永不退缩。
此刻，我被一种强大的力量震撼着，不禁热泪盈眶，说不出完整的语句。
这寥廓的天地间，诸天诉说它的荣耀，苍穹弘扬它的作为，这日向那日传递，这夜向那夜倾诉，虽无言无语，也无声音可听，可它传遍了世间的每一处。它无边无涯，无止无息，秋天的眼泪抹不去，冬季的严酷折磨不死，它能叫春天复生，夏日结果。这种力量，就叫做——爱
我转身背离它的目光，它尖锐地刺痛了我的灵魂，透明的美好与忧伤在雪地上肆意开放。我便知道，有一种爱，是可以让人瞬间长大的。灵魂接受了雪域高原的洗礼，虔诚的信仰驻扎心房。
制定旅行计划时，想着在繁忙紧张的压力下寻一份自由宁静，与自己的灵魂进行一次真切的邂逅。现在我懂得，真正的自由，应当是一种和谐公正的境界。当你被忧愁困苦包围，却可以毫无拘束地超脱；当人们不再把自由当作修饰词汇，而是使灵魂真正进入自由的境界，自由不再成为人们谈论的对象，我们才能真正达到自由。可是，这种宏观意义上的自由，我曾看到它独自在街上行走，屡屡敲门却无人应答。放荡鬼成群而过，人们却把他们当作自由推崇。
这种和谐公正的自由，是建立在一切事物之间的平等之上的，也就是说，在这样的自由中，一个生命不会受到另一个生命的逼迫，如同此时的青海湖，普氏羚羊，及我。
在这种境界下，即使什么都不做，也会感到平静安然。
张开双臂，我试图享受拥抱青海湖的幸福，天边落日的辉光铺洒在青海湖的水面，形成流动的光质绸缎。我眯起眼睛，光芒透过穿越历史风尘的睫毛照耀我的灵魂。微抬的手臂缓缓垂下。圣洁的光我已将我同青海湖融为一体，何须彼此拥抱。普氏羚羊的犄角在夕阳下晃出耀眼白光，指向救赎。
只有救它，救它们，神才能饶恕我们人类，我们才能活。
橘色的余辉凝结成一块巨大的湖泊，晶莹，澄净，将这一秒钟的画面包裹在里面，孤立于时间之外，成为永不衰败的永恒。灵魂便永远留在了那个傍晚的青海湖畔。
作别青海湖，不带走一丝风，不留下一粒尘埃，从此，与自由亲密无间。
那日，自辽东半岛一路向西，穿过人网稠密、土地疲惫的华北平原，越过干燥缺水、土壤贫瘠的黄土高原，途径生意盎然却暗含危机的宁夏平原，向西，再向西，就终于见到了你蓝色的边际。记忆中，这仿佛还是千百年前的那片大地，古老的风吹落天际流云，广袤的土地上铺满柔软青翠的嫩草，美丽的生灵在和谐共生。连天空也垂青这里，它把自己的王冠上最精美剔透的蓝宝石留了下来，于是，便有了宁静了千年的青海湖。
来到这里，是被一种人性中最原始最单纯的信仰牵引着，渴望向最为纯净的天空顶礼膜拜。于是，即便是几千公里的风雨兼程，也要微笑前来。然而，踏上这片梦幻中的土地的那一刹那，深深的绝望却如海潮般奔涌而袭，令人措不及防。凶神恶煞的公路将手臂面无表情地伸向它，将它环绕，冰冷的皮肤令原本就并不温热的土地更加干冷。我仿佛看到城市如同烟花女子一般死扯着人们的衣角，纯净的原野只能在远处默默地为爱人的离去哭泣，可是，可是那表情妖娆内心恶毒的女人，却要连她最后的领地一并夺来，天地之大，竟没有她容身之地。人们将残忍披上勇敢的外衣，却给温柔盖以懦弱的名号；人们将自私的欲望看做生命的本性，却将怀有善意的单纯的心灵之人视做疯子。人们苦苦追求自我定义中的美，却不知真正的美原本就在那里，你可以看见它，但只愿奉献，无意索取。
就比如说眼前的青海湖。
这是一个不应被市侩玷污的圣域，只有最为虔诚的灵魂才能克服重重挑战，争夺层层束缚，徒步而来。
站在冬季的青海湖畔，洁白的雪花为大地披上了素装，那究竟是经历了与死亡的搏斗洗礼后获得的圣洁，还是在为凄苦的人世含泪穿上了送葬的殡衣。
我静静地走，没有车辆喧嚣，没有电子乐器的轰鸣，没有人工电磁信号的侵扰，将一切冰冷的金属制品弃与我来自的那个物质世界，只穿着纯棉的衣衫，走近这里，倾听大自然的感召。灵魂被一种神秘的强大力量召唤着，无须知道我将去往何方，只凭心灵指引双脚的方向，这仿佛是一次冥冥中的注定，你无法知道下一秒会发生什么，正如人类的命运，它虽然被自己握在掌心，我们却无从知晓。于是，我竟见到了它。命运的力量，果不是我们以人类的智慧可以揣度的。
早在出发前，我就见过这美丽生灵的照片，它矫健俊美的身躯，微微内倾的独特犄角，飘逸灵动的奔跑，都深深地嵌刻在我的脑海中。它叫普氏羚羊，这应该是一个让全体中国人感到羞愧的名字。它共有数百只，全部生活在我国的青海湖周围，它以第一个研究它的俄罗斯人命名。于是，世界叫它，普氏羚羊。和所有濒危野生动物一样，它一胎只生一只后代，鲜明的特征价值昂贵的皮毛吸引猎人黑洞洞的枪口。它也是我来到青海湖的原因之一，我只抱着一丝一毫的幻想，希望见它一面，竟成了现实。
它其实不怕人，和大多数善良温驯的生物一样，它只在远方默默地看着你，不逃避。当你距离它只有几米远时，它才会扬起前蹄，但也不跑，只是走，一边走一边侧着头看你。我曾留意过许多注视人类的神情，它们就像小孩子注视大人一样，那双美丽动人的清澈大眼睛充满了好奇，天真，羞怯，腼腆。我原本是欣喜的，原本是微笑着看着它的。然而此刻，凝视着它的眼睛，我一下子笑不出来了，泪水溢满了眼眶。我竟产生了一种特殊的感情，它们，它们就是我们最为亲爱的小弟弟小妹妹啊，不是吗？
早就听说，在这片大草原上，牧民与野生动物是互为神明的。高原严寒的冬天，大雪掩埋了土地，饥饿的阴云笼罩，四处充满死亡的味道。这时候，动物们会来到牧民居住的帐旁，安静地依偎在那里，似乎找到了避难的港湾。牧民们把辛苦得来的粮食分给它们，把空投的饼干小心喂给它们，即使在最艰苦的日子里，也彼此不离不弃。而草原上的动物们也是知恩图报的，千百年来，它们是草原上的导师，是牧民赖以生存的土地的保护神，也是迷途中指引方向救人性命的神灵。有关动物和人类互助的故事，我们已经听了太多太多。它们哀伤的眼神里不难读出，它们并不发达的意识中，这种能够用两条腿直立行走的动物具有神的能力，是可以拯救它们的希望。
我们可以想象一下，百万年前，一片原始生态的地球上，曾经发生过一次重大的历史变革。那个时候，动物们共同生活在世界上，看似宁静祥和。可是，大自然喜怒无常的脾气可折磨苦了它们。它们几乎随时面临死亡，甚至是种族灭绝的危险。于是，它们产生了一个想法。它们要选举出一个物种，让它得到最优越的进化环境，以便更好地生存，直至有一天它的力量足够强大到可以认识自然规律，保护它们，保护自然界。这场选举生势浩大，几乎所有生物都参加了，激烈竞争后，这重大的历史使命托付给了猿——我们的祖先。鸟儿将承诺写在苍穹，鱼儿将誓言写在深水，陆地上的动物则将契约刻在了一草一木的基因中。从此，所有动物都要为人类的繁衍进化提供力所能及的一切帮助。曾经占有丰美平原的猛兽们举家搬迁到深山丛林，曾经广布水域的凶猛鱼类也定居到了远离内陆的海洋，它们满怀最坚贞的希望，苦苦等待。
然而，事情究竟为何会发展到这样的境地？人类自以为是地对自然进行着贪婪的掠夺来满足自身所谓的发展，一次又一次地将昔日的同伴逼上绝路。世界进入前所未有的黑暗时代，贫困遍布苍穹包裹下的每一个角落，然而贫困的人们竟贫困到连自己如此贫困亦不可知。只有诗人们执着地试图用诗性解读世界的本真，或者说，那些不顾一切追寻远逝诸神踪迹的人皆是世界黑暗时代的诗人，诗人已死，而诗人的死是伟大的生。诗人永远有一支激怒的笔，那朝圣者的灵魂永不退缩。
此刻，我被一种强大的力量震撼着，不禁热泪盈眶，说不出完整的语句。
这寥廓的天地间，诸天诉说它的荣耀，苍穹弘扬它的作为，这日向那日传递，这夜向那夜倾诉，虽无言无语，也无声音可听，可它传遍了世间的每一处。它无边无涯，无止无息，秋天的眼泪抹不去，冬季的严酷折磨不死，它能叫春天复生，夏日结果。这种力量，就叫做——爱
我转身背离它的目光，它尖锐地刺痛了我的灵魂，透明的美好与忧伤在雪地上肆意开放。我便知道，有一种爱，是可以让人瞬间长大的。灵魂接受了雪域高原的洗礼，虔诚的信仰驻扎心房。
制定旅行计划时，想着在繁忙紧张的压力下寻一份自由宁静，与自己的灵魂进行一次真切的邂逅。现在我懂得，真正的自由，应当是一种和谐公正的境界。当你被忧愁困苦包围，却可以毫无拘束地超脱；当人们不再把自由当作修饰词汇，而是使灵魂真正进入自由的境界，自由不再成为人们谈论的对象，我们才能真正达到自由。可是，这种宏观意义上的自由，我曾看到它独自在街上行走，屡屡敲门却无人应答。放荡鬼成群而过，人们却把他们当作自由推崇。
这种和谐公正的自由，是建立在一切事物之间的平等之上的，也就是说，在这样的自由中，一个生命不会受到另一个生命的逼迫，如同此时的青海湖，普氏羚羊，及我。
在这种境界下，即使什么都不做，也会感到平静安然。
张开双臂，我试图享受拥抱青海湖的幸福，天边落日的辉光铺洒在青海湖的水面，形成流动的光质绸缎。我眯起眼睛，光芒透过穿越历史风尘的睫毛照耀我的灵魂。微抬的手臂缓缓垂下。圣洁的光我已将我同青海湖融为一体，何须彼此拥抱。普氏羚羊的犄角在夕阳下晃出耀眼白光，指向救赎。
只有救它，救它们，神才能饶恕我们人类，我们才能活。
橘色的余辉凝结成一块巨大的湖泊，晶莹，澄净，将这一秒钟的画面包裹在里面，孤立于时间之外，成为永不衰败的永恒。灵魂便永远留在了那个傍晚的青海湖畔。
作别青海湖，不带走一丝风，不留下一粒尘埃，从此，与自由亲密无间。