节所从
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大概中国人之于过节的理解便是让自己的胃有一次尽情放纵的机会，我们很容易沉醉于鸡鸭鱼肉，酒水饮料之中，而忘却节日本身的意义，大家在节日里的行为，不外乎老鼠见了大米之后的本能反应，当然，这也许是传统的中国人受穷受饿太甚的缘故，以至于对与食物有种特殊的情节。可以毫不夸张的讲，没有经过一顿聆榔满目，佳肴丰富的餐宴，宴后，让与宴着手拂肚皮，口中冒咯的洗礼，那便不算过了节。反之，就算不是过节，有此洗礼必让大家满脸欣慰道：“今天就象过节一样”由此可见，节日由吃而得人心！
端午节，我们精研粽子，大大小小，口味多样的粽子排行列队。除了往自己口里塞，没见谁有功夫，躇立江边，将这本该喂鱼，而使其不食屈原之体的粽子抛落江中！看来，屈原的情操故然伟大，诗歌故然精妙，却也不如这为果鱼腹的粽子。
中秋节，我们精研月饼，豆沙密瓜，杏仁蛋黄，品种多样，我们苦于分辨是密瓜更棒，还是蛋黄更佳，仰或是杏仁味更美，豆沙也不错。我们左手执饼，右手执柚，人生如此，夫复何求？谁有闲情举步外出，登楼赏月？月亮故然脱俗，皎结。奈何世人便是喜好俗物。
国庆，七天长假，我们不得不对我们的国家感恩戴德。国庆，国庆，举国欢庆，如何欢庆，自己决定。大街之上偶有一家店铺插上了国期，顿然醒悟，国庆之庆乃庆祝国家之生日，而非个人得到暂时之放纵！惭愧，惭愧！
大概中国人之于过节的理解便是让自己的胃有一次尽情放纵的机会，我们很容易沉醉于鸡鸭鱼肉，酒水饮料之中，而忘却节日本身的意义，大家在节日里的行为，不外乎老鼠见了大米之后的本能反应，当然，这也许是传统的中国人受穷受饿太甚的缘故，以至于对与食物有种特殊的情节。可以毫不夸张的讲，没有经过一顿聆榔满目，佳肴丰富的餐宴，宴后，让与宴着手拂肚皮，口中冒咯的洗礼，那便不算过了节。反之，就算不是过节，有此洗礼必让大家满脸欣慰道：“今天就象过节一样”由此可见，节日由吃而得人心！
端午节，我们精研粽子，大大小小，口味多样的粽子排行列队。除了往自己口里塞，没见谁有功夫，躇立江边，将这本该喂鱼，而使其不食屈原之体的粽子抛落江中！看来，屈原的情操故然伟大，诗歌故然精妙，却也不如这为果鱼腹的粽子。
中秋节，我们精研月饼，豆沙密瓜，杏仁蛋黄，品种多样，我们苦于分辨是密瓜更棒，还是蛋黄更佳，仰或是杏仁味更美，豆沙也不错。我们左手执饼，右手执柚，人生如此，夫复何求？谁有闲情举步外出，登楼赏月？月亮故然脱俗，皎结。奈何世人便是喜好俗物。
国庆，七天长假，我们不得不对我们的国家感恩戴德。国庆，国庆，举国欢庆，如何欢庆，自己决定。大街之上偶有一家店铺插上了国期，顿然醒悟，国庆之庆乃庆祝国家之生日，而非个人得到暂时之放纵！惭愧，惭愧！