也谈多元化系列
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我曾有幸去过福建一线，哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听，似有不尊，可福建人听后却泰然地接受了！于是，我感觉出了福建人的大度。与此相反，曾有报道说，美国的某位总统，曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言，还是巴基斯坦人的“小器”？我不得而知，所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他叫什么，能非分清地域就行，符号而已！
也谈多元化（二）
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区，哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐，抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实！而我们老家，直到上世纪七八十年代才种上土豆，宝贝似的当菜肴！交谈中他们笑我们没见识，说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝！而我们则说他们成天吃这等食物，也不知身体是怎么长的！等等这些话，谁是谁非我不得而知。所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他吃什么，能长身体就行。填饱肚子而已！
也谈多元化（三）
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队，里面有首歌叫洪湖水浪打浪，其中一句歌词：“娘啊！儿死后，你要把儿的坟墓向东方！”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民，他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下，有向东的，有向南的，有向西的，也有向北的。乃至东南，西南，东北，西北各个方向，尽皆有之。选择方位的目的，无非是想占个好风水，期盼逝者能佑启后人。然而，冷眼一看，事实并非那么如人所愿。因此，有无风水一说，我不得而知！所知者，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他东南西北，死者是入土为安，生者是天道酬勤。而此而已！
也谈多元化（四）
——层次
我有幸认识几个字，读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度，把这识字读书人划分成多个层次，如白丁，学子，学士，硕士等等。相当一段时间，人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类：一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的；一曰士大夫，文人或叫知识分子的。微观上则分得更细，仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来，人们又把这识字多读书多的人称作人才，人才中又有高级低级之分。对这种种的划分，是好是坏，我不得而知。所知者，是社会在发展，人们在进步，许多方面已呈多元化。
于是我想：白丁大老粗也好，文人士大夫也罢，作为一个活生生的人，来到这个世上，知识有多寡，贡献有大小，不管做什么事情，只要不仅仅是为一己之私，于己于人于社会，敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑，都是人而已。
也谈多元化（五）
——攀比
既说现在社会，在衣食住行等方面，已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅，整形美容之类，什么车子要小，房子要大，妻妾要美，蜜男要帅之类。林林总总，相互攀比，几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段，有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因，前者的目的是争名，后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺，是对还是错，我不得而知。所知者，是社会在大发展，人类在进步，许多方面已呈多元化。
于是，我想：攀比（姑且看成是竞争吧）要讲德！不讲德，车子再好房子再大，蜜男蜜女再帅再靓丽，不过注虫而已！同样，商战要公平，不讲公平的比拼，比拼中既便成了大赢家，不过奸商而已！
也谈多元化（六）
——退休
报载，两会期间，有代表提案称，时下的退休政策既欠公正又欠公平！男人六十退休，女同胞则五十五。凭啥女的要提前五年？！对此，街头巷尾的百姓时有议论。有赞成的，有反对的，有里外都不赞成的，当然也有不吭气的。赞成的说，男女都六十退休，才体现了男女平等；反对的说，眼下女人已经捧上了天，就差月亮给太阳发光了；里外都不赞成的说，眼下的许多男女，四五十岁就已经退休了。不吭气的，虽然没开口，可从他们的眼神可以看出，极有可能在心里面冷笑！对于这些议论，谁理长谁理短，我不得而知。所知的，是具体情况具体分析。因为许多事情都已多元化。
于是我想：国家必须富强，人们必须团结。公正公平是相对的。若无休止地一味向国家伸手要这要哪，必将后悔不已！
也谈多元化（七）
——幸福
常有人问，什么是幸福？于是，有人说车小屋大是幸福；有人说老婆老公漂亮萧洒是幸福；有人说当官有钱是幸福；有人说过平民生活是幸福；也有人说男女性生活是幸福；还有人说身在福中知道福是幸福；自己觉得幸福是幸福对于这些说法，谁说得更有道理，我不得而知。所知的，是人们的思想观念在更新，对事物的认识在深刻。因此，对幸福内涵的理解也就多元化。
于是我想，人生在时，数十春秋，快快活活过日子，勤勤快快办实事。幸福就会接踵而至，继而依附你体上。如此而已！
也谈多元化（八）
——爱情
有个话题，古今中外，庙堂江湖，街头巷尾，数千年都喋喋不休，叽叽喳喳，莫衷一是。这话题，就是爱情！
这爱情，虽是一话题，无形无体，可她的威力，却如一团魔雾，几乎困扰着世界上的每一个男男女女！
这爱情，既至高无上，又卑鄙下流。至高无上时，她庄严肃穆，纯朴无瑕。卑鄙下流时，她狴犴猥琐，污浊不堪。庄严肃穆，纯朴无瑕时，她把你引入幸福的乐园。狴犴猥琐时，污浊不堪时，又将你推入地狱的深渊。同时，她还似科学般的漫无边际，不分种族，没有国界。有时即使是国家机器，也对她无可奈何！
正因她有这一特性，所以才引得人们数千年喋喋不休。你说爱情应该是这样的，他说爱情应该是那样的。耗费的口水呀，足以填满太平太西两只洋！也正因她有这一特性，才使得人们肆无忌惮地依据自己的思想认识，道德观念，价值观念，以及行为准则等等，选择各自的获取爱情的方法和手段。其方法和手段当然千差万别，不一而足。这里恕不列举了。
这千差万别，不一而足的方法和手段，究竟哪种合理，得当，我不得而知。所知的，是社会在发展，人类在进步，人们在获取爱的方法和选择手段方面，同样也呈多元化。
于是我也想，这爱情，究竟是啥玩意。辗转半天，终于得出了一个自己的结论：所谓爱情，说白了，大摡就是个体的男女双方之间的升华了的一种思想感情。其间，不泛所有动物都具备的某种本能！我的认识，如此而已。
也谈多元化（九）
——小结
随着社会的发展，人类的进步，国家的开放以及人们之间日益广泛的接触和交流，关于多元化，确实有太多的话题可以调侃。这多元化给我的启示就是：人啦，既不可狂妄自大，又不可自暴自弃；既不可固步自封，又不可贪得无厌；既要大刀阔斧，又要谨小慎微；既要雍容大度，又要忍耐有数。呵呵，这岂不活得太累太苦了！是的，是苦是累，这是每一个人都避免不了的！不过，也就说说罢了。其实，这多元化，只不过是事物本身所呈现出来的表象而已。真要处理好各种事情，我的体会和经验是：脚踏实地，老老实实，理智而策略地面对现实，不攀不比不觊觎，什么时后都是从零开始。有这么个态度对待事物，哪里又会太苦太累呢！您说对不？！
我曾有幸去过福建一线，哪里的人们以往大多以红薯为主食。很多人把他们戏称为“地瓜佬”咋一听，似有不尊，可福建人听后却泰然地接受了！于是，我感觉出了福建人的大度。与此相反，曾有报道说，美国的某位总统，曾在一次会议上称巴基斯坦人为“巴基斯坦佬”结果引起外交上的非议。是美国某总统的戏噱或失言，还是巴基斯坦人的“小器”？我不得而知，所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他叫什么，能非分清地域就行，符号而已！
也谈多元化（二）
——食物
我曾有幸去过四川的阿霸地区，哪里的人们多以土豆为主食。早中晚三餐，抓起煮熟的土豆就啃。人们长得结结实实！而我们老家，直到上世纪七八十年代才种上土豆，宝贝似的当菜肴！交谈中他们笑我们没见识，说是他们吃得不愿吃的东西我们却当宝贝！而我们则说他们成天吃这等食物，也不知身体是怎么长的！等等这些话，谁是谁非我不得而知。所知的是，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他吃什么，能长身体就行。填饱肚子而已！
也谈多元化（三）
——风水
中国曾有部电影叫洪湖赤卫队，里面有首歌叫洪湖水浪打浪，其中一句歌词：“娘啊！儿死后，你要把儿的坟墓向东方！”我曾悲痛地参加过百余人的葬礼。逝者中有显贵有平民，他们的坟墓在其亲人的选择或道师的指点下，有向东的，有向南的，有向西的，也有向北的。乃至东南，西南，东北，西北各个方向，尽皆有之。选择方位的目的，无非是想占个好风水，期盼逝者能佑启后人。然而，冷眼一看，事实并非那么如人所愿。因此，有无风水一说，我不得而知！所知者，社会在发展，许多方面已呈多元化。
于是，我想：管他东南西北，死者是入土为安，生者是天道酬勤。而此而已！
也谈多元化（四）
——层次
我有幸认识几个字，读了几本书。人们习惯地把这字这书称为知识或学问。且以识字读书的多少为尺度，把这识字读书人划分成多个层次，如白丁，学子，学士，硕士等等。相当一段时间，人们在宏观上习惯地有意无意地把人分为两大类：一曰大老粗也有叫劳动者或劳动人们的；一曰士大夫，文人或叫知识分子的。微观上则分得更细，仅我们中国就有“三教”“九流”之分。发展下来，人们又把这识字多读书多的人称作人才，人才中又有高级低级之分。对这种种的划分，是好是坏，我不得而知。所知者，是社会在发展，人们在进步，许多方面已呈多元化。
于是我想：白丁大老粗也好，文人士大夫也罢，作为一个活生生的人，来到这个世上，知识有多寡，贡献有大小，不管做什么事情，只要不仅仅是为一己之私，于己于人于社会，敢担担子敢负责就行。何必你尊我卑，都是人而已。
也谈多元化（五）
——攀比
既说现在社会，在衣食住行等方面，已进入了讲名气论品牌的时代。什么奔驰宝马別墅，整形美容之类，什么车子要小，房子要大，妻妾要美，蜜男要帅之类。林林总总，相互攀比，几乎充斥着整个上流社会。由此引发各路商神大比拼。你争我夺乃至不择手段，有如苍蝇竞血。时下的说法是商场如战场。刨其根究其因，前者的目的是争名，后者的目的是夺利。对于这种争争夺夺，是对还是错，我不得而知。所知者，是社会在大发展，人类在进步，许多方面已呈多元化。
于是，我想：攀比（姑且看成是竞争吧）要讲德！不讲德，车子再好房子再大，蜜男蜜女再帅再靓丽，不过注虫而已！同样，商战要公平，不讲公平的比拼，比拼中既便成了大赢家，不过奸商而已！
也谈多元化（六）
——退休
报载，两会期间，有代表提案称，时下的退休政策既欠公正又欠公平！男人六十退休，女同胞则五十五。凭啥女的要提前五年？！对此，街头巷尾的百姓时有议论。有赞成的，有反对的，有里外都不赞成的，当然也有不吭气的。赞成的说，男女都六十退休，才体现了男女平等；反对的说，眼下女人已经捧上了天，就差月亮给太阳发光了；里外都不赞成的说，眼下的许多男女，四五十岁就已经退休了。不吭气的，虽然没开口，可从他们的眼神可以看出，极有可能在心里面冷笑！对于这些议论，谁理长谁理短，我不得而知。所知的，是具体情况具体分析。因为许多事情都已多元化。
于是我想：国家必须富强，人们必须团结。公正公平是相对的。若无休止地一味向国家伸手要这要哪，必将后悔不已！
也谈多元化（七）
——幸福
常有人问，什么是幸福？于是，有人说车小屋大是幸福；有人说老婆老公漂亮萧洒是幸福；有人说当官有钱是幸福；有人说过平民生活是幸福；也有人说男女性生活是幸福；还有人说身在福中知道福是幸福；自己觉得幸福是幸福对于这些说法，谁说得更有道理，我不得而知。所知的，是人们的思想观念在更新，对事物的认识在深刻。因此，对幸福内涵的理解也就多元化。
于是我想，人生在时，数十春秋，快快活活过日子，勤勤快快办实事。幸福就会接踵而至，继而依附你体上。如此而已！
也谈多元化（八）
——爱情
有个话题，古今中外，庙堂江湖，街头巷尾，数千年都喋喋不休，叽叽喳喳，莫衷一是。这话题，就是爱情！
这爱情，虽是一话题，无形无体，可她的威力，却如一团魔雾，几乎困扰着世界上的每一个男男女女！
这爱情，既至高无上，又卑鄙下流。至高无上时，她庄严肃穆，纯朴无瑕。卑鄙下流时，她狴犴猥琐，污浊不堪。庄严肃穆，纯朴无瑕时，她把你引入幸福的乐园。狴犴猥琐时，污浊不堪时，又将你推入地狱的深渊。同时，她还似科学般的漫无边际，不分种族，没有国界。有时即使是国家机器，也对她无可奈何！
正因她有这一特性，所以才引得人们数千年喋喋不休。你说爱情应该是这样的，他说爱情应该是那样的。耗费的口水呀，足以填满太平太西两只洋！也正因她有这一特性，才使得人们肆无忌惮地依据自己的思想认识，道德观念，价值观念，以及行为准则等等，选择各自的获取爱情的方法和手段。其方法和手段当然千差万别，不一而足。这里恕不列举了。
这千差万别，不一而足的方法和手段，究竟哪种合理，得当，我不得而知。所知的，是社会在发展，人类在进步，人们在获取爱的方法和选择手段方面，同样也呈多元化。
于是我也想，这爱情，究竟是啥玩意。辗转半天，终于得出了一个自己的结论：所谓爱情，说白了，大摡就是个体的男女双方之间的升华了的一种思想感情。其间，不泛所有动物都具备的某种本能！我的认识，如此而已。
也谈多元化（九）
——小结
随着社会的发展，人类的进步，国家的开放以及人们之间日益广泛的接触和交流，关于多元化，确实有太多的话题可以调侃。这多元化给我的启示就是：人啦，既不可狂妄自大，又不可自暴自弃；既不可固步自封，又不可贪得无厌；既要大刀阔斧，又要谨小慎微；既要雍容大度，又要忍耐有数。呵呵，这岂不活得太累太苦了！是的，是苦是累，这是每一个人都避免不了的！不过，也就说说罢了。其实，这多元化，只不过是事物本身所呈现出来的表象而已。真要处理好各种事情，我的体会和经验是：脚踏实地，老老实实，理智而策略地面对现实，不攀不比不觊觎，什么时后都是从零开始。有这么个态度对待事物，哪里又会太苦太累呢！您说对不？！