第二百一十五章群英大会五
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智空大师道：“老衲这次请各位前来，一来是请天下英雄喝碗腊八粥，二来就是为了商量弥勒教近来残害江湖人士此事，老衲想联合各门各派人士，共同对付这场劫难。当年鬼教横行江湖，残害天下武林，也是大家结盟共同对付那鬼教，才换来江湖中这几十年的平静，现在如果哪一位不愿参加这次结盟的，我们也不勉强，现在腊八粥也喝了，如果哪一派的人不愿意参加，就请自行下山去或者到敝寺四处走走，我少林派一样尊他为客人。”众人听了均默不做声，因为大家都喝了腊八粥，谁也不好意思先行离去。
杨聪听到智空大师提起鬼教之事情，突然想起那黑无常桑天恶来，便道：“方丈大师说到这鬼教之事，再下倒想起了一件事情，这鬼教的黑无常桑天恶也加入弥勒教旗下所谓的忠圣门啦！”说着杨聪便把这黑无常如何混入丐帮、如何被丐帮众人所擒、最后解散了鬼教的余众返回西域之事说了出来，因为这黑无常已经返回了西域，因此此事说出来也就无妨了，只是自己如何替这黑无常解了他身上的奇毒、以及那黑无常的供词杨聪略去不说。众人听了均吃惊不小，没想到这弥勒教竟然网罗了这么多厉害的人物，许多上年纪老的江湖人士当年曾参加了围攻阴山地狱鬼堡之战，那一仗异常的惨烈，双方都死伤惨重，最后才歼灭了鬼教，许多人至今还记忆犹新。
恒山派的林忠贤听了叹道：“没想到这弥勒教竟怀如此狼子野心，当年老夫也参加了围攻阴山之战，至今令人感到心寒，大家请看！这就是当年那鬼母在老夫身上留下来的记号。”说着他撩起右臂，众人只见他的右臂上有一条又长又深的伤疤，那伤疤如刀划破一般，还带着红红的痕迹，想来当时受伤甚严重，由他这伤疤众人均想得出当时打斗得异常激烈。林忠贤道：“老夫这道伤疤就是当年被那鬼母抓伤的，好在当时少林派的玄空大师救了老夫一条命。”杨聪见他白须飘飘，双目闪着精光，满头白发如霜，说到激动之处威严正义，白发似乎都要竖了起来，不禁对他肃然起敬。
这恒山派的林忠贤他也听段二提起过，知道他是一位值得尊敬的武林老前辈。恒山派是北方的武林群雄领袖，门中弟子原来良莠不齐，后来这林忠贤任掌门后，大力整顿了恒山派的门风，使恒山派门规森严，门下弟子行侠仗义，也使恒山派的威名大震。恒山号称北岳，坐落在山西浑源县城南，西近著名的雁门关，东跨河北省，延绵数百里，有大小一百零八峰。相传四千多年前的舜帝巡狩四方，见此山雄伟，遂封为“北岳”后来恒山与华山、衡山、嵩山、泰山并称五岳。北岳恒山自古是兵家的必争之地，历代在此修建工事营垒，开栈道，派重兵驻守。北宋著名的杨家将的故事就发生在这里，杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广几代人驻守在雁门关，纵横驰骋沙场抵御强敌，保家卫国，留下了许多可歌可泣的悲壮故事，至今恒山的许多石壁上还留着刀箭的痕迹。恒山派因为历代弟子较多，因此被称为“恒宗”有纯阳宫、九天宫、北岳庙、会仙府、悬空寺等十几处著名的建筑，其中以历代掌门人居住的悬空寺最著名。
这悬空寺建于北魏后期，相传寺中的主持和尚广胜大师为了躲避历代帝王时而崇尚佛教，时而崇尚道教，时而又尊重儒生而灭佛教的法令，于是便把寺庙建立于金龙峡山高谷深的悬崖绝壁之上。这悬空寺是一座罕见的寺庙，古人有诗称赞道：“谁凿高山石，凌空构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道没云中。”它悬空而立于峡谷之中，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构奇特，风吹不着，洪水不淹，上有巨大的岩石遮阴蔽雨，不怕滚石砸中，似仙阁临空，因为取道家当玄、佛释色空而得名玄空寺，后来人们干脆叫做悬空寺。
这悬空寺山门依山朝南，大小殿宇台阁贴崖壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带，全寺分为三宫殿、三圣殿和三教殿三部分，这三宫殿供奉着太上老君、太乙真人和关帝爷，为道教的圣地。而三圣殿供奉着的是佛教的释迦牟尼、地藏王和大慈大悲菩萨，为佛教世家。而三教殿供奉的塑像中间的是佛教的释迦牟尼，右边的是儒家的圣人孔子，左边的是道教的老子。全寺共有四十多间房子，以栈道为基或以栈桥飞渡，或以石壁、暗室相通，或钻石隙石窟而过，道路曲折迷离，犹如迷宫，整座大殿与峭壁连成一体，历代经历多年的风雨侵蚀和多次地震，仍然完好无损。唐代大诗人李白曾仗剑游此，见如此奇观，叹为观止，特在石壁上书写了“壮观”两个大字，并有感而发写了夜宿山寺一诗：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”极力赞美它的奇观。
恒山原来是佛教圣地，特别是初唐时期，佛教得到极大的发展，唐朝礼佛优僧成为风尚，受到官府的优待和奉养，许多有名的僧人被册封为国师、法师等，寺庙拥有大量的良田和食邑。到了唐肃宗和唐代宗时期，寺庙还拥有田地庄园、钱庄、奴婢等财产，享有政治特权，设立有法师管理统治寺庙，同时还拥有僧兵保护寺庙，建立有自己的军队。到了唐武宗李炎时期，因为全国的寺庙占领的田地和财产过多，而又不用纳税服兵役，又拥兵自重，严重威胁到社会的稳定，加上寺庙大量铸造铜像，使全国的钱币大量减少，于是唐武宗便下令灭佛，没收寺庙的田地和财产，勒令僧人和尼姑还俗。恒山派的众僧人为了避祸，只好蓄发还俗，后来大部分人破了酒肉之戒，于是便逐渐形成了恒山派。
而恒山派成为武林中的一大门派，还是从南宋宋高宗时期开始。南宋初期，朝廷腐败无能，金兵多次南下，烧杀掳掠，无恶不作，北方人民为了保卫家园，纷纷拿起武器组成抗金义军，其中以王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人领导的起义军势力最大，他们拥有几十万人马，这些人早年因为躲避战乱而上了恒山，在恒山习武学艺，一个个有一片赤诚之心，他们因为仰慕抗金老将宗泽，便投奔其旗下效命。但南宋朝廷苟且偷生，一味执行投降的政策，一直打击压抑宗泽，不准他北上收复失地，宗泽抑郁而死。后来，南宋出了著名的抗金将领岳飞，王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人转而跟随岳飞抗金，但宋高宗与宰相秦侩却以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，同时解散了义军，罢黜了另一个抗金名将韩世忠的兵权。
王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人一怒之下返回北方，招集旧部以恒山为据点，继续抗击金兵，他们经常在雁门关附近打击金兵，使金兵闻风丧胆，不敢轻易南下。恒山派的武功绝学就是那时候得到大发展的，王善使的兵器是一对银钩，杨进使的兵器是一杆长枪，王再兴使的兵器是杀手锏，李贵使的兵器是大刀，王大郎使的兵器是九节棍，因此恒山派的武功复杂，十八般武艺几乎齐全，几人盘踞恒山后，结合恒山派以前的武功，创造了许多种武功绝学出来，其中恒山派最厉害的武功“莲花千叶手”的掌法就是那时候创造出来的。蒙古人入关后，大肆残杀天下百姓和武林人士，许多门派都遭到了元朝军队的屠杀，恒山派也不例外，多次遭到蒙古人的围剿，许多人被迫逃离恒山，但蒙古人退走后，许多恒山派弟子又回到恒山坚持抗击元兵，修建堡垒和寺庙。但也有一些弟子没有回到恒山，而是在江湖中开始另立门户，北方许多小门派就是那时候出自恒山派的，如金刀门、螳螂拳、金枪门、六合门等，这些门派虽然自立门户，但仍然以恒山派马首是瞻，听从恒山派的号令，因此恒山派便成了北方武林群雄的领袖，被称为恒宗。
智空大师道：“老衲这次请各位前来，一来是请天下英雄喝碗腊八粥，二来就是为了商量弥勒教近来残害江湖人士此事，老衲想联合各门各派人士，共同对付这场劫难。当年鬼教横行江湖，残害天下武林，也是大家结盟共同对付那鬼教，才换来江湖中这几十年的平静，现在如果哪一位不愿参加这次结盟的，我们也不勉强，现在腊八粥也喝了，如果哪一派的人不愿意参加，就请自行下山去或者到敝寺四处走走，我少林派一样尊他为客人。”众人听了均默不做声，因为大家都喝了腊八粥，谁也不好意思先行离去。
杨聪听到智空大师提起鬼教之事情，突然想起那黑无常桑天恶来，便道：“方丈大师说到这鬼教之事，再下倒想起了一件事情，这鬼教的黑无常桑天恶也加入弥勒教旗下所谓的忠圣门啦！”说着杨聪便把这黑无常如何混入丐帮、如何被丐帮众人所擒、最后解散了鬼教的余众返回西域之事说了出来，因为这黑无常已经返回了西域，因此此事说出来也就无妨了，只是自己如何替这黑无常解了他身上的奇毒、以及那黑无常的供词杨聪略去不说。众人听了均吃惊不小，没想到这弥勒教竟然网罗了这么多厉害的人物，许多上年纪老的江湖人士当年曾参加了围攻阴山地狱鬼堡之战，那一仗异常的惨烈，双方都死伤惨重，最后才歼灭了鬼教，许多人至今还记忆犹新。
恒山派的林忠贤听了叹道：“没想到这弥勒教竟怀如此狼子野心，当年老夫也参加了围攻阴山之战，至今令人感到心寒，大家请看！这就是当年那鬼母在老夫身上留下来的记号。”说着他撩起右臂，众人只见他的右臂上有一条又长又深的伤疤，那伤疤如刀划破一般，还带着红红的痕迹，想来当时受伤甚严重，由他这伤疤众人均想得出当时打斗得异常激烈。林忠贤道：“老夫这道伤疤就是当年被那鬼母抓伤的，好在当时少林派的玄空大师救了老夫一条命。”杨聪见他白须飘飘，双目闪着精光，满头白发如霜，说到激动之处威严正义，白发似乎都要竖了起来，不禁对他肃然起敬。
这恒山派的林忠贤他也听段二提起过，知道他是一位值得尊敬的武林老前辈。恒山派是北方的武林群雄领袖，门中弟子原来良莠不齐，后来这林忠贤任掌门后，大力整顿了恒山派的门风，使恒山派门规森严，门下弟子行侠仗义，也使恒山派的威名大震。恒山号称北岳，坐落在山西浑源县城南，西近著名的雁门关，东跨河北省，延绵数百里，有大小一百零八峰。相传四千多年前的舜帝巡狩四方，见此山雄伟，遂封为“北岳”后来恒山与华山、衡山、嵩山、泰山并称五岳。北岳恒山自古是兵家的必争之地，历代在此修建工事营垒，开栈道，派重兵驻守。北宋著名的杨家将的故事就发生在这里，杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广几代人驻守在雁门关，纵横驰骋沙场抵御强敌，保家卫国，留下了许多可歌可泣的悲壮故事，至今恒山的许多石壁上还留着刀箭的痕迹。恒山派因为历代弟子较多，因此被称为“恒宗”有纯阳宫、九天宫、北岳庙、会仙府、悬空寺等十几处著名的建筑，其中以历代掌门人居住的悬空寺最著名。
这悬空寺建于北魏后期，相传寺中的主持和尚广胜大师为了躲避历代帝王时而崇尚佛教，时而崇尚道教，时而又尊重儒生而灭佛教的法令，于是便把寺庙建立于金龙峡山高谷深的悬崖绝壁之上。这悬空寺是一座罕见的寺庙，古人有诗称赞道：“谁凿高山石，凌空构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道没云中。”它悬空而立于峡谷之中，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构奇特，风吹不着，洪水不淹，上有巨大的岩石遮阴蔽雨，不怕滚石砸中，似仙阁临空，因为取道家当玄、佛释色空而得名玄空寺，后来人们干脆叫做悬空寺。
这悬空寺山门依山朝南，大小殿宇台阁贴崖壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带，全寺分为三宫殿、三圣殿和三教殿三部分，这三宫殿供奉着太上老君、太乙真人和关帝爷，为道教的圣地。而三圣殿供奉着的是佛教的释迦牟尼、地藏王和大慈大悲菩萨，为佛教世家。而三教殿供奉的塑像中间的是佛教的释迦牟尼，右边的是儒家的圣人孔子，左边的是道教的老子。全寺共有四十多间房子，以栈道为基或以栈桥飞渡，或以石壁、暗室相通，或钻石隙石窟而过，道路曲折迷离，犹如迷宫，整座大殿与峭壁连成一体，历代经历多年的风雨侵蚀和多次地震，仍然完好无损。唐代大诗人李白曾仗剑游此，见如此奇观，叹为观止，特在石壁上书写了“壮观”两个大字，并有感而发写了夜宿山寺一诗：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”极力赞美它的奇观。
恒山原来是佛教圣地，特别是初唐时期，佛教得到极大的发展，唐朝礼佛优僧成为风尚，受到官府的优待和奉养，许多有名的僧人被册封为国师、法师等，寺庙拥有大量的良田和食邑。到了唐肃宗和唐代宗时期，寺庙还拥有田地庄园、钱庄、奴婢等财产，享有政治特权，设立有法师管理统治寺庙，同时还拥有僧兵保护寺庙，建立有自己的军队。到了唐武宗李炎时期，因为全国的寺庙占领的田地和财产过多，而又不用纳税服兵役，又拥兵自重，严重威胁到社会的稳定，加上寺庙大量铸造铜像，使全国的钱币大量减少，于是唐武宗便下令灭佛，没收寺庙的田地和财产，勒令僧人和尼姑还俗。恒山派的众僧人为了避祸，只好蓄发还俗，后来大部分人破了酒肉之戒，于是便逐渐形成了恒山派。
而恒山派成为武林中的一大门派，还是从南宋宋高宗时期开始。南宋初期，朝廷腐败无能，金兵多次南下，烧杀掳掠，无恶不作，北方人民为了保卫家园，纷纷拿起武器组成抗金义军，其中以王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人领导的起义军势力最大，他们拥有几十万人马，这些人早年因为躲避战乱而上了恒山，在恒山习武学艺，一个个有一片赤诚之心，他们因为仰慕抗金老将宗泽，便投奔其旗下效命。但南宋朝廷苟且偷生，一味执行投降的政策，一直打击压抑宗泽，不准他北上收复失地，宗泽抑郁而死。后来，南宋出了著名的抗金将领岳飞，王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人转而跟随岳飞抗金，但宋高宗与宰相秦侩却以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，同时解散了义军，罢黜了另一个抗金名将韩世忠的兵权。
王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人一怒之下返回北方，招集旧部以恒山为据点，继续抗击金兵，他们经常在雁门关附近打击金兵，使金兵闻风丧胆，不敢轻易南下。恒山派的武功绝学就是那时候得到大发展的，王善使的兵器是一对银钩，杨进使的兵器是一杆长枪，王再兴使的兵器是杀手锏，李贵使的兵器是大刀，王大郎使的兵器是九节棍，因此恒山派的武功复杂，十八般武艺几乎齐全，几人盘踞恒山后，结合恒山派以前的武功，创造了许多种武功绝学出来，其中恒山派最厉害的武功“莲花千叶手”的掌法就是那时候创造出来的。蒙古人入关后，大肆残杀天下百姓和武林人士，许多门派都遭到了元朝军队的屠杀，恒山派也不例外，多次遭到蒙古人的围剿，许多人被迫逃离恒山，但蒙古人退走后，许多恒山派弟子又回到恒山坚持抗击元兵，修建堡垒和寺庙。但也有一些弟子没有回到恒山，而是在江湖中开始另立门户，北方许多小门派就是那时候出自恒山派的，如金刀门、螳螂拳、金枪门、六合门等，这些门派虽然自立门户，但仍然以恒山派马首是瞻，听从恒山派的号令，因此恒山派便成了北方武林群雄的领袖，被称为恒宗。